“一些事情漸漸變得淡滅，你知道它存在過，但卻已經(jīng)忘記怎樣的存在過。”就像一個人活著的時候，能受到親人們的掛念，但是不存在時久了久了掛念的人就少了。那么，我們來看看：什么地形才是好墓地？ 首先，地貴平夷，墓地平地是較好的風水好地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。其次，環(huán)水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神壓制，野鬼不敢前來打擾。公墓的鴿子不怕人，常常落在墓碑上休息。上海壁葬墓地地址

墓地，作為逝者安息之所，其風水的好壞被認為會對后代子孫產(chǎn)生深遠的影響。在古代，達官貴人、名門望族對墓地風水的選擇極為重視，往往會聘請經(jīng)驗豐富的風水師進行勘察和布局。而在現(xiàn)代社會，盡管科學技術飛速發(fā)展，但仍有許多人在為親人選擇墓地時，會考慮風水的因素。墓地選擇風水講究：從歷史的長河來看，風水學說源遠流長。它起源于古代人們對自然環(huán)境的觀察和敬畏，經(jīng)過長期的實踐和總結，逐漸形成了一套完整的理論體系。在墓地選擇方面，風水強調的是氣場的流通、山水的格局以及方位的吉兇。海港城大型墓地地址公墓的小徑鋪滿落葉，踩上去沙沙作響，似是歲月的腳步聲。

隨著城市化的發(fā)展，城市人口的增多，公墓建設成為了城市發(fā)展的必然。現(xiàn)在很多地方成片開發(fā)成公墓園，千萬別認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。其實不然，只要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那么風水的吉兇程度也不同。穴位點的山形,水勢,朝向方位即使相差了一點點，吉兇程度便會相差十萬八千里。在進行公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風水大師進入公墓后，根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個墓穴的好壞，而這個問題產(chǎn)生的根本原因，除了風水理論上的正誤差別外，還有一個主要的原因就是思維方式有問題。

墓地風水之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在于叫人識別運用生氣為人類造福。比如古代皇陵風水。因為皇帝是天子，生前“萬歲”，死后得有“萬年吉壤”。因此帝王是不能隨便葬的，講究人與自然和諧的統(tǒng)一“天人合一”，其實皇陵是講究人與自然和諧統(tǒng)一環(huán)境觀念的，帝王陵寑擇址看似迷信，其實一點也不神秘。公墓的銘文雖簡短，卻承載著深厚的情感。

盡量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導致后代損丁破財。因墓地風水大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，容易成為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財或患上奇證。選墓地如何看風水？大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低；前方要有山向，要遠；中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；中間要有水系環(huán)繞。作為一個好的公墓大環(huán)境必須要具備上面的幾個條件，只有能符合上面條件大環(huán)境的墓地，才是一個可選之地。微風輕拂公墓的旗幟，獵獵作響，似在傳遞生者的思念。海港合法公墓設計

陽光穿透公墓的枝葉，灑下斑駁光影，似生者與逝者的對話。上海壁葬墓地地址

在現(xiàn)代社會，隨著城市化的發(fā)展，墓地的選擇空間可能受到一定限制。但即便如此，我們仍應盡可能地遵循上述原則，為逝者選擇一個相對理想的安息之地。選擇墓地的位置需要綜合考慮自然環(huán)境、地理因素、風水學說以及祭掃的便利性等多個方面，以確保逝者能夠安息，生者能夠得到心靈的慰藉。在現(xiàn)代社會，雖然科學技術高度發(fā)達，但墓地選址風水仍然在一定程度上影響著人們的選擇。它不光是一種傳統(tǒng)的文化傳承，更是人們對美好生活的向往和對先人的敬意的體現(xiàn)。總之，墓地選址風水是一個復雜而綜合的體系，需要綜合考慮地理、環(huán)境、時間等多個因素，以找到較適合逝者安息的地方。上海壁葬墓地地址