壺友都知道，紫陶壺是不挑茶種的，只是不要雜泡，也就是一把壺，泡一種茶，紫陶壺是任何一種茶葉都可以泡制，但是泡茶的時(shí)候壺的特性與茶的特性相配的話(huà)會(huì)更加好。那么西施壺適合泡什么茶？有什么特性呢？

西施壺的特性：1、壺型飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，壺嘴為暗接制作，壺把為上暗下明制作，弧度緊貼壺身，過(guò)度自然明快。2、無(wú)夸張，無(wú)下墜感，壺鈕不能大，必須秀氣，挺拔向上。3、西施壺不宜做大品。形體把握好以后適合制作150-250之間的容量，要做出西施那小巧和可人來(lái)。以上就是段泥西施壺適合泡的茶類(lèi)，只要你熟悉就能用段泥西施壺泡出一壺靚茶來(lái)。 楊瑤芬的西施壺好嗎？陜西全手工西施紫砂壺多少錢(qián)

西施壺的特點(diǎn) 　　1.壺型飽滿(mǎn)。西施壺的壺型飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，壺嘴一般采取的是暗接的工藝。壺把上暗下明，使得弧度緊貼于壺身，過(guò)度自然而明快。 　　2.壺蓋為截蓋。西施壺的壺蓋，叫做截蓋。什么是截蓋呢?截蓋就是一把壺的壺蓋看上去和壺身是一個(gè)整體，中間仿佛是一刀截開(kāi)，這個(gè)就叫做是截蓋。 　　截蓋是紫砂壺中常見(jiàn)的一種形式，在接下來(lái)的壺型中，我們也可以看到截蓋手法的身影。 　　3.壺鈕為圓珠鈕。圓珠鈕在紫砂壺中也是常見(jiàn)的一個(gè)手法，圓珠鈕我們可以將它看做是壺身的縮小版。 4.壺把為倒把。西施壺的壺把是倒把，什么是倒把呢?一般常規(guī)的壺把都是上面粗、下面細(xì)，這樣子做可以壓得住壺身。而西施壺恰恰相反，它是上面細(xì)，下面粗，這樣子的就叫做倒把。所以，我們把西施壺又叫做“倒把西施壺”。 　 5.容量宜小不宜大。西施壺的容量宜小不宜大，做的小巧一些的話(huà)，會(huì)比較可愛(ài)。江蘇品牌西施紫砂壺送人4.小壺精致。西施壺的壺型圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，秀美精致，實(shí)用且大方。

王寅春、顧景洲都是從傳統(tǒng)中走過(guò)來(lái)的藝人，傳統(tǒng)功底根深蒂固，他們所做的傳統(tǒng)器型應(yīng)當(dāng)是可以作為依據(jù)的。如果這個(gè)論點(diǎn)成立，那么，西施壺就有了一個(gè)實(shí)物的大體標(biāo)準(zhǔn)（五大要素），我們按圖索驥，似乎就可以看出西施壺發(fā)展演變的一些端倪。以此為藍(lán)本，所見(jiàn)載之于文獻(xiàn)資料的，早前的實(shí)物圖片，是明晚期（天啟、崇禎年間）的沈君用所做的一只紅泥粗砂小壺，底款：大明天啟丁卯君用制（天啟丁卯即1627年）。此品西施壺“五大要素”俱全，身筒頗似景洲款的西施，只是流略長(zhǎng)些、倒把打開(kāi)的幅度略大些，此壺圖片收錄在《陽(yáng)羨砂壺圖考》的下卷。

李、張二人關(guān)于徐友泉做西施壺的說(shuō)法，其實(shí)源自明末時(shí)人吳梅鼎的那篇激情飛揚(yáng)、文采橫溢的《陽(yáng)羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家，在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕，字克學(xué)、一字頤山，號(hào)拳石，江蘇宜興人，明正德甲戌(1514年)進(jìn)士，官至四川參政。號(hào)稱(chēng)紫砂壺鼻祖的供春，就是吳頤山少年讀書(shū)時(shí)的家童。吳頤山少年時(shí)曾到宜興金山寺閉門(mén)讀書(shū)，家童供春在服侍少主的同時(shí)，偷學(xué)金山寺僧制作紫砂壺的技藝，不經(jīng)意當(dāng)中一個(gè)不小心就成了中國(guó)紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親，更是把徐友泉請(qǐng)到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見(jiàn)，吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結(jié)下了不解之緣。范永芳的西施壺好嗎？

藝術(shù)有很多相通的地方，紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國(guó)畫(huà)工筆技法，有著同工異曲之妙，是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹０凑兆仙皦爻尚凸に嚨奶厥庖髞?lái)說(shuō)，壺嘴與壺把要在一直線(xiàn)上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結(jié)合要嚴(yán)緊。斷水流暢。推薦的這把壺的各方面評(píng)分都很合適哦。

紫砂壺的神奇之處就在于內(nèi)外都是雙氣孔結(jié)構(gòu)。雙氣孔結(jié)構(gòu)即鏈?zhǔn)綒饪缀烷]氣孔并存。鏈?zhǔn)綒饪祝铓饪梢酝ㄟ^(guò)氣孔空隙出來(lái)，可是因?yàn)闅饪昨暄哑閸纾瑫?huì)在氣孔壁殘留一部分。這是紫砂壺留茶香的主要原因。而小球內(nèi)部的氣孔，就是相當(dāng)于小泥團(tuán)的閉氣孔。因?yàn)椴杷谋砻鎻埩Γ杷疅o(wú)法通過(guò)這些氣孔透出壺的表面。但茶氣可以通過(guò)氣孔透出來(lái)。這就是所謂透氣不透水。 張志清的西施壺好嗎？云南全手工西施紫砂壺價(jià)格表

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　　　　日本明治時(shí)期的研究中國(guó)紫砂的學(xué)者奧玄寶，在明治甲戌年(相當(dāng)于清同治13年)所著的《茗壺圖錄》中的“式樣”篇章里，就有關(guān)于西施壺的記載：“式有數(shù)樣，曰小圓、曰菱花，美人肩、西施乳”民國(guó)年間，由紫砂藏家兼紫砂史學(xué)家李景康、張虹合著的一部非常重要的紫砂史專(zhuān)著《陽(yáng)羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時(shí)寫(xiě)道：“又，友泉嘗為吳梅鼎父延攬于家，窮年累月、竭智殫思，制有云罍、螭觶、漢瓶、僧帽、苦節(jié)君、扇面方、蘆席方、誥寶、圓珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝 蘭、竹節(jié)、橄欖六方、冬瓜麗、分蕉、蟬翼、柄云、索耳、番象鼻、鯊魚(yú)皮、天雞篆珥諸式。”徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明萬(wàn)歷(1570年-1619 年)人，生卒年不詳。從供春(明正德、嘉靖年間1506年-1566年，生卒年不詳)做出首把有史可考的樹(shù)櫻壺到徐友泉的年代，中間只不過(guò)隔了 50-70年左右，經(jīng)歷了趙梁、董翰、袁錫、時(shí)朋(時(shí)大彬之父)“四名家”以及時(shí)大彬這兩代人。徐友泉是時(shí)大彬的弟子，這樣算來(lái)，他應(yīng)當(dāng)是紫砂壺史上自供春之后的第四代人物了。小編翻遍了自己所能接觸到的紫砂文化典籍，尚未發(fā)現(xiàn)徐友泉之前有誰(shuí)做過(guò)西施壺的記載。徐友泉是有史記載做過(guò)西施壺的比較早的人。陜西全手工西施紫砂壺多少錢(qián)

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公司擁有紫砂之家、大圣唐卡、大唐鐵壺、香天下、茶物幾何、妙趣茶葉等17余個(gè)藝術(shù)品品牌，18家分子公司遍布國(guó)內(nèi)外。在上海、北京、廣州、深圳、天津、濟(jì)南、宜興、東莞、中山、佛山、美國(guó)紐約、日本東京等地開(kāi)設(shè)12家線(xiàn)下實(shí)體門(mén)店。現(xiàn)有藏品包括紫砂、品茗杯、茗茶、鐵壺、銀壺、唐卡、佛像、香爐銅器、翡翠、玉石、茶席擺件、煙斗、硯臺(tái)、奇石等14大藝術(shù)品類(lèi)，藏品多達(dá)20萬(wàn)余件。