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中國現(xiàn)代殯葬文化：對傳統(tǒng)殯葬文化的認同及傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應。由殯葬文化的民族性和傳遞性看，對傳統(tǒng)殯葬文化的認同實際是對自己國家和民族的認同問題。殯葬文化傳統(tǒng)可以造就一個民族的自尊心、自豪感和自強精神，因此，沒有殯葬文化認同就沒有民族和國家的認同。傳統(tǒng)殯...

上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關(guān)部門批準將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號，占地面積4.4萬平方米，建筑面積1.4萬平方米，綠化面積2.1萬平方米。它的興建成為上海市全部推行火葬的一個歷史性標志。19...

對于親友送來的挽聯(lián)、花圈、祭嶂等吊喪之物，都應陳列在靈堂之內(nèi)，可置于遺像兩側(cè)和左右墻壁之處。各種吊喪禮物之陳列，應做到色彩調(diào)和，層次分明有序。堂內(nèi)照明應合理分布，遺像與靈案部位應強于其它部位。哪些因素影響殯儀館收費：說到影響殯儀館收費的因素，其中需要提到的就是...

悼念鮮花注意事項：誰也不知道意外和明天，哪一個先來，但是發(fā)生了就要行動起來。準備悼念鮮花用來紀念逝者，更是為了給未亡人心理的安慰。雖然送花圈是在舉辦追悼會那天送就行，在得知噩耗的時候訂好花圈。因為菊花并不是花店的常用花材，并且花圈需要的花材多，且制作繁瑣，盡早...

人死之后,立即差人前往親友、街坊鄰居家報喪。城市上層人家,多是先發(fā)出請知帖,在親友中請人協(xié)助辦理喪事。辦理喪事的有總管喪務,另有內(nèi)柜、外柜、管廚、知賓等。差人給親友送“長班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當,具名皆為男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故...

一些農(nóng)村地區(qū)公益性公墓建設缺位，現(xiàn)代殯葬設施尤為匱乏。在此基礎上一味追求火化率，往往會適得其反。縱觀幾十年來殯葬改變歷史，在某種程度上也是一部現(xiàn)代殯葬服務資源配置不斷完善、殯葬服務質(zhì)量不斷提升的歷史。當前，殯葬改變還處于一階段。不斷做好殯葬設施的規(guī)劃建設工作，...

人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈較好是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡許多，注定來生...

歷代國家都有意識地鼓吹對本社會有利的殯葬文化，以此將人們的意識和行為引向國家希望的方向，助進社會的一致性。正是在這一意義上，殯葬同時又具有道德教化之意義。事業(yè)性收費、經(jīng)營性收費和協(xié)議性收費三種形式。解：協(xié)議性收費（市場調(diào)節(jié)價），是按照逝者家屬的意愿和要求，在不...

下葬擇日要有兩個條件：一、墳山的坐向。二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作為參考，俗稱仙命）。只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調(diào)出來（從選擇出的年，月，日，時的天干地支里表現(xiàn)出來），以使死者享安寧，...

遺體火化前一夜12點，路口焚燒車馬“指方向”，燒完后徑直回走，不言不語不回頭不嬉鬧，然后拍身入家。注解：由兒、侄“粘紙”背靈魂，因為亡者的魂魄一站是到隸屬地城隍報到，所以要“指方向”焚燒，通常為男燒馬、女燒牛。穿壽衣前需要凈身1、先“開光”凈身。即有兒女為之從...

【服務內(nèi)容】1、登記、電話預約、代辦死亡證；2、遺體接運、冷藏、消毒、清洗、穿衣、整理儀容，遺體火化；3、廳堂服務、花圈租售、寫挽聯(lián)、橫、條幅；4、各種喪葬用品租售，鮮花、盆花供應；5、冰棺租用、樂隊上門；骨灰寄存、墓地安葬。【服務流程】一、上門布置靈堂；二、...

浦東殯儀館經(jīng)營多年殯葬服務，承辦一條龍服務，獲得廣大客戶好評，熱心周到，服務到家，是我們經(jīng)營理念，同時也可到店鋪購買殯葬用品。我們衷心地希望各位客戶，能將生命之美與我們共享，為這座生命的殿堂注入感情的力量，讓孝道的光輝在此閃亮，更為這座城市，留下一個永世傳承的...

浦東殯儀館是一家為您提供多方位殯葬服務的專業(yè)機構(gòu)。我們擁有先進的設施和專業(yè)的團隊，致力于為親朋好友送別逝去的至愛。我們的殯儀館設施先進、環(huán)境優(yōu)美，擁有寬敞明亮的靈堂、舒適溫馨的休息室，為客戶提供舒適、安心的場所。我們還提供殯葬用品和服務，如花圈、骨灰盒等，為客...

新區(qū)殯葬管理部門牢記“群眾的需求就是我們的動力”，探索開展了殯葬特色工作品牌，比如開展“殯葬大家談”“魅力浦東·珍愛綠色”“美麗人生·愛同行”等主題活動，制作了“祭掃地圖”、“走進浦東殯葬之節(jié)地生態(tài)葬式”VR全景視頻、“多彩殯葬”2.0版彩頁和“白事無憂”圖冊...

我國有關(guān)部門提出了弘揚先進殯葬文化的要求，積極倡導綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。利用清明節(jié)等群眾性祭祀節(jié)日在殯葬服務機構(gòu)積極組織開展各類主題鮮明、內(nèi)涵豐富的文化活動，倡導時空郵箱、網(wǎng)絡祭掃等綠色健康的悼念緬懷方式。在葬式方面，堅持生態(tài)文明導向，大力倡導綠...

靈車里面一般都有什么東西?靈車車輛的標準配置有哪些呢，下面，就讓小編來給大家介紹一下靈車車輛的配置。一起來看下吧!靈車是專門用于運送遺體的車輛，它分為前后艙，我們分別介紹一下這兩個部分。首先前艙，前艙分別是兩排座椅帶工具箱，座椅根據(jù)大家選擇的車型而有所區(qū)別，這...

殯葬宣傳要常抓不懈。通過開展領導干部帶頭承諾遵守殯葬法規(guī)政策、組織萬人簽名、召開離退休老同志座談會、定期組織“殯儀館開放日”等活動，營造黨員干部帶頭推進殯葬改變的良好氛圍。在社區(qū)、單位、廠礦、社會團體等深入宣傳殯葬法規(guī)政策，普及科學知識，倡導文明節(jié)儉、生態(tài)環(huán)保...

1）遺體處理：指處理尸體，包括火化服務。在我國，火化服務由全權(quán)負責和掌控，由可以提供相關(guān)服務，價格也受到的嚴格管制；2）墓地服務：主要包括a）地葬及墓地銷售，指火化后地葬相關(guān)銷售（包括墓地銷售、陵墓設計及規(guī)劃、牌匾和墓石生產(chǎn)及安裝，）其他落葬服務，指其他落葬服...

殯儀館骨灰寄存是什么意思？骨灰寄存是指逝者遺體火化后，骨灰不在火化當天下葬，而是臨時存放在殯儀館、陵園或公墓內(nèi)的一種寄存方式。我們可以發(fā)現(xiàn)，骨灰盒既可以存放在殯儀館，又可以存放在陵園或公墓內(nèi)。但大多數(shù)逝者火化后，骨灰會存放在殯儀館內(nèi)。有的殯儀館第1個月寄存不收...

葬禮是人生禮儀中一個儀禮。如果把一個生命的誕生比喻為春天的開始的話，那么，死亡便是相當于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日？年節(jié)被作為四季節(jié)日中為隆重的節(jié)日一樣，關(guān)于死亡的儀禮也是人生儀式中為隆重的儀禮，因此，可以說死亡是人生盛大的節(jié)日，而葬禮則是這個節(jié)日的曲目。縱...

當代的殯葬改變是1956年由黨和國家引導的簽名倡議發(fā)起的。此后國家分別于1983年、1991年和2013年三次倡議黨員干部應節(jié)儉辦喪，帶頭實行火葬和生態(tài)葬。大量事實表明，一個地區(qū)的殯葬改變開展得是否深入，與當?shù)亍耙话咽帧笔欠裰匾暋⑴c黨員干部是否起到模范帶頭作用...

殯儀館是承辦喪葬事宜的專業(yè)機構(gòu)，以為市民提供便利、優(yōu)良的殯儀服務為目標。喪葬祭掃注意事項：喪葬事宜要由國家批準的殯葬單位辦理：喪葬必須由國家批準的殯儀館、公墓及殯葬服務站來辦理。要直接與這些殯葬單位的服務人員聯(lián)系，不要找非殯葬服務單位和人員來代辦喪葬事宜。骨灰...

喪葬之禮是所有傳統(tǒng)禮儀中不可或缺的重要組成部分。從歷代王朝古墓中，就能看到古代先人在喪葬禮儀上的重視程度，這既是一種文化，也是一種生命的禮儀，更是人們對生命的尊重。很多人認為喪葬禮儀是封建迷信，但這種認識是相當片面的。每個國家和民族都有自己的喪葬習俗。中國的喪...

壽衣有傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中式和西式之分，以下是常用的壽衣及相關(guān)用品種類：壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及中西各類不同款式。壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用禮貌、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的;女的特別...

在商品價格的預測中，要充分研究勞動生產(chǎn)率、生產(chǎn)成本、利潤的變化，市場供求關(guān)系的發(fā)展趨勢，貨幣價值和貨幣流通量變化以及國家經(jīng)濟政策對商品價格的影響。骨灰寄存是指逝者遺體火化后，骨灰不在火化當天下葬，而是臨時存放在殯儀館、陵園或公墓內(nèi)的一種寄存方式。殯儀館的工作人...

人們關(guān)于殯葬的觀念(如對死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對人生的歸宿、生命的價值、對永生的追求、對現(xiàn)存社會的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實物中所隱藏或...

處理好殯葬的技術(shù)性和人文性的關(guān)系。隨著科學技術(shù)的進步，當前處理遺體和骨灰的技術(shù)日益先進，但卻忽視了殯葬禮俗的文化屬性。殯葬禮俗本身是一種文化，集中反映著人們對于生命和死亡的認知。同志當年大力提倡追悼會，就是希望通過追悼會寄托哀思，團結(jié)民眾。后來，城市中的遺體告...

判斷一個殯葬服務機構(gòu)通過其園林平臺提升殯葬文化效應的成功與否，要看其嘉定殯儀館骨灰存放架是否可以周全展示殯葬殯葬文化品位并增強其殯葬文化包容性，更重要的是要看這樣的嘉定殯儀館骨灰存放架建設能否在有效傳承其歷史殯葬文化的同時，總結(jié)和吸收各種其他殯葬文化元素。嘉定...

殯葬基本服務由相關(guān)部門埋單，選擇服務向市場放開，兼顧了殯葬的公益屬性和經(jīng)營屬性。不過，在殯葬基本服務和選擇服務的范圍界定上，不同地區(qū)認識不一。如山東省臨沂市將從火化到公益性公墓安葬的服務費用全部由相關(guān)部門埋單，相關(guān)作法起到了殯葬民生兜底作用，但也存在服務單一問...

它們是“觀念”在行為中的定型，是文化的外在表現(xiàn)。殯葬文化就其操作形態(tài)而言，形式多樣。祭奠用白色（如祭幛、喪服）；民間對先人靈柩、牌位或遺像瞌頭，或親月街坊繞靈三周以示告別；追悼會（舊稱辭靈儀式），類似于在給死者“出遠門”送行，辦一個“歡送會”；治喪期間大放鞭炮...