修養(yǎng)與讀書(shū)

      從古代的角度來(lái)講，讀書(shū)和寫(xiě)字是不可分割的，就根本不存在學(xué)習(xí)書(shū)法是否要讀書(shū)的問(wèn)題。但現(xiàn)在時(shí)代不同了，書(shū)法的實(shí)用功能幾乎消退了，轉(zhuǎn)入了“純藝術(shù)”，這就引出了這個(gè)讀書(shū)的話題。一般而言，要學(xué)好書(shū)法，必須要好好讀書(shū)，讀好書(shū)。沒(méi)有很好的文化知識(shí)修養(yǎng)，又怎么可能成為一個(gè)真正的書(shū)法家呢?關(guān)于書(shū)法與讀書(shū)的關(guān)系問(wèn)題，目前有兩種不同的說(shuō)法：一種說(shuō)法認(rèn)為，學(xué)好書(shū)法，主要在于做好書(shū)法的基礎(chǔ)功夫和技法技巧的錘煉，不一定要讀好多書(shū)。理由是很多大學(xué)問(wèn)家也并不擅長(zhǎng)書(shū)法，甚至字寫(xiě)得很糟糕。而一些并不怎么讀書(shū)的人，反而書(shū)法出類(lèi)拔萃;另一種說(shuō)法認(rèn)為，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅要練好書(shū)內(nèi)功，更需要加強(qiáng)書(shū)外功，要多讀書(shū)。理由是古代的書(shū)法家?guī)缀醵际蔷哂猩詈駥W(xué)養(yǎng)的人，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。而我本人比較認(rèn)同后者，因?yàn)槟切?shū)法水平不太好的學(xué)者，他們往往志不在于書(shū)法，而在于學(xué)問(wèn)。他們疏于書(shū)內(nèi)功的研練，因此書(shū)法寫(xiě)的差強(qiáng)人意實(shí)屬正常。而作為有志于書(shū)法的人，就不能以此作為托詞，疏于讀書(shū)。你書(shū)內(nèi)功再好，也還只是停留在“技術(shù)”的層面上，將來(lái)到一定程度，要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，要“由技進(jìn)道”，就必須具備淵博的知識(shí)。 甘肅做書(shū)法培訓(xùn)比較好的機(jī)構(gòu)！甘肅蘭州書(shū)法創(chuàng)作高考培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)哪家靠譜

潤(rùn)枯改變，「潤(rùn)」是多墨濕筆；「枯」是少墨干筆。少人知道的是把這二者用到極點(diǎn)會(huì)有很好的作用。這是明末清初書(shū)法大師王鐸發(fā)明的。二者用到極點(diǎn)，潤(rùn)的化開(kāi)來(lái)以至筆劃不能分辨，枯的要細(xì)看才見(jiàn)墨跡。王鐸有好些精品，是每蘸一次墨寫(xiě)到全干才再蘸墨。要把潤(rùn)枯極點(diǎn)化，有兩個(gè)重要的法門(mén)。其一是極潤(rùn)而刻意地要墨化開(kāi)來(lái)時(shí)，手的動(dòng)作要把筆劃告知得很清楚——這樣，化墨而不辨筆劃，觀者還能夠感覺(jué)到字意。其二，用筆要十分老到，否則一到枯筆筆毛就散亂了。宣紙有生、熟之分，也有半生半熟的。要添加墨的改變一定要用生紙，越生越好。生紙難用，但筆用得好就沒(méi)有困難了。以書(shū)法表達(dá)愛(ài)情，要添加震撼力，字無(wú)妨寫(xiě)得「險(xiǎn)」一點(diǎn)。險(xiǎn)而不怪，是米芾說(shuō)的。危而安，是孫過(guò)庭說(shuō)的。以「中」字為例，筆直的一豎能夠偏左，更好是偏右，若在中心就少了險(xiǎn)意；那一豎能夠上長(zhǎng)下短，也能夠上短下長(zhǎng)，若上下一樣，就由于過(guò)于平穩(wěn)而把字寫(xiě)「死」了?！感　棺值淖笥覂牲c(diǎn)是不應(yīng)該對(duì)稱(chēng)的。把「小」字右面那一點(diǎn)寫(xiě)開(kāi)些，添加了該字要翻轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)，跟的字撫而安之，便是好書(shū)法。蘭州市書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校報(bào)名甘肅書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)報(bào)名。

書(shū)法是什么性質(zhì)的專(zhuān)業(yè)？書(shū)法學(xué)專(zhuān)業(yè)屬藝術(shù)類(lèi)招生專(zhuān)業(yè)，需參加藝考；四年制本科，部分院校附設(shè)專(zhuān)科，還有一些民辦大學(xué)，但不同于藝術(shù)特長(zhǎng)生。二、有哪些大學(xué)招書(shū)法專(zhuān)業(yè)？截止2019年4月，全國(guó)共有110所大學(xué)招收書(shū)法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)。這些大學(xué)主要分為三大類(lèi)：第1類(lèi)藝術(shù)類(lèi)院校，如中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中yang美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院等21所。（八大美院：中yang美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院；六大藝術(shù)學(xué)院：南京藝術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院）第二類(lèi)綜合類(lèi)院校，如浙江大學(xué)、四川大學(xué)、暨南大學(xué)等42所（985：浙江大學(xué)、四川大學(xué)、西安交通大學(xué)；211：中yang財(cái)經(jīng)大學(xué)、暨南大學(xué)、鄭州大學(xué)）第三類(lèi)師范類(lèi)院校，如北京師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、杭州師范大學(xué)等47所。（985：北京師范大學(xué)；211：陜西師范大學(xué)）甘肅高考書(shū)法培訓(xùn)還是蘭州袁君書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比較不錯(cuò)。

考生可根據(jù)自身擅長(zhǎng)，擇其一進(jìn)行創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)，著重考查考生在楷書(shū)、篆書(shū)基本功基礎(chǔ)上，對(duì)其他書(shū)體的創(chuàng)作表現(xiàn)能力。各地聯(lián)考對(duì)此科目大抵如此。此外，各高校對(duì)生源質(zhì)量各地參差不齊應(yīng)有共識(shí)，其原因當(dāng)然是多樣復(fù)雜的。而各地考試科目與范圍的不一，未嘗不是一個(gè)影響因素。如果教育部能統(tǒng)籌其事，全國(guó)統(tǒng)一命題，邀請(qǐng)各省高校**成立命題**組，建立完善的題庫(kù)，再由各省考試院實(shí)施統(tǒng)考，交叉閱卷。讓全國(guó)的考生都在同一范圍下考試，則更加有利于高校向各地招收質(zhì)量學(xué)生。想學(xué)習(xí)書(shū)法專(zhuān)業(yè)就到蘭州袁君書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校。書(shū)法聯(lián)考集訓(xùn)蘭州正規(guī)的書(shū)法機(jī)構(gòu)有哪些？

書(shū)法高考與全國(guó)普通高考一樣，只是一種選拔人才相對(duì)公平的方式，固難盡如人意。但基于書(shū)法專(zhuān)業(yè)與中國(guó)文化的緊密聯(lián)系，將語(yǔ)文成績(jī)或文史知識(shí)、文字學(xué)知識(shí)加入乃至增加選拔的分?jǐn)?shù)權(quán)重，應(yīng)該成為書(shū)法教育界的共識(shí)?？v觀近些年的書(shū)法創(chuàng)作隊(duì)伍現(xiàn)狀，技法訓(xùn)練、創(chuàng)作水平的提高，無(wú)需踏入大學(xué)校園半步亦能于各級(jí)展覽中豐獲戰(zhàn)果者，不乏其人。大學(xué)的意義何在，弘德教化的追求如何安厝，這是當(dāng)下書(shū)法教育界應(yīng)予思考和重視的問(wèn)題。書(shū)法高考選拔的內(nèi)容只重視寫(xiě)與刻的技法較量，而期待求學(xué)期間強(qiáng)化德學(xué)，似乎已成為習(xí)慣性的自我安慰。蘭州袁君書(shū)院教的好不好？蘭州市書(shū)法培訓(xùn)報(bào)名費(fèi)用大概要多少

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書(shū)法要有"味"，必須有學(xué)識(shí)修養(yǎng)，有字外功夫。書(shū)法家首先應(yīng)是學(xué)問(wèn)家。書(shū)品人品，人所共仰。一是要有文化素養(yǎng)。二要有學(xué)識(shí)修養(yǎng)。沒(méi)有一定的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，是無(wú)法創(chuàng)作出上乘之作的。學(xué)識(shí)深，意氣平和；學(xué)識(shí)高，胸懷豁達(dá)；學(xué)識(shí)廣，聯(lián)想豐富。歷史上卓有成就的書(shū)家，都是學(xué)識(shí)豐富深廣的文人、學(xué)問(wèn)家。識(shí)廣方能才高，才高方能創(chuàng)作出"書(shū)味"。三是要有藝術(shù)素養(yǎng)。書(shū)法是一種精神產(chǎn)品，一個(gè)人如果沒(méi)有幾個(gè)藝術(shù)細(xì)胞要?jiǎng)?chuàng)作出藝術(shù)產(chǎn)品是不可能的。這種藝術(shù)素養(yǎng)，有先天因素，更主要的是后天的努力，是要從長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸培育出來(lái)的。四是要有品德素養(yǎng)。善是美的內(nèi)容，美是善的表現(xiàn)形式，這種"美善統(tǒng)一" 是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的基本觀點(diǎn)。人的道德品性與書(shū)法作品的風(fēng)格及其價(jià)值是切切相關(guān)的。甘肅蘭州書(shū)法創(chuàng)作高考培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)哪家靠譜

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