臨帖前的重要一步讀帖，被很多人忽視。拿來了一本字帖，不管三七二十一，先抄上幾遍再說。若要問你，這本帖子的特點是什么？具體表現在筆法、字法、規矩、墨法上又是怎樣的？能舉出幾個寫得十分精彩的例子信手寫下來嗎？細節上又留意到了多少？很少有人能夠脫口而出。只臨帖不讀帖，實在是很大一批書法愛好者一個嚴峻的問題。唐代孫過庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”，便是說調查一定要精細。一般地說，初學者應該把“讀”和“臨”這兩個環節同步起來。臨什么，讀什么。可按臨寫的順序，先點畫后結構地對所要臨習的字逐一“相面”，從組成字的根本“細胞”看起。先看點畫的形態、走向、質感和輕重，然后再看每個點畫起筆、運筆、收筆的進程。蘭州哪家書法高考培訓機構上線率高一些？書法藝考培訓學校報名

沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對起筆的調查時說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時時把玩。關于帖中“惜無索靖真跡，觀其著筆處”一語，若有領會。便是他不說用筆，而說著筆，這一‘下’字，很有尺度。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不簡單仇人，筆勢往來就不合。理解了這個道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細心地求其所同，發現了所同者，恰恰是著筆皆如此，這便是中鋒。不行不從同，其他皆無妨存異。沈老讀帖的經驗之談，細心琢磨起來很有滋味。在讀帖時，還能夠把點畫比較著看。比如在一個字中，相同的點畫是怎么處理的，不同的點畫在真假、粗細上，究竟有多大的差異，要進行比較、剖析。字中的某一個點和某一畫的粗細，常常有幾倍乃至十幾倍的差異，看得不細，就會將原本粗細反差很大的點畫忽略，那么臨寫起來也必定點畫不分，學得“像”這一關就過不去。在調查結構時，首要辨明哪一畫是這個字的編緝，點畫之間是一個什么樣的聯系方位，是怎么聯接、呼應的，從中找出規律性的東西。甘肅蘭州高中藝考書法培訓輔導哪家好武威書法集訓學校認準袁君書法培訓學校。

吃香的書法老師隨著中小學陸續實現書法教育,師資缺口相當大。全國中小學開設書法課,書法專業教師需要三十萬人,而按照現有大學培養中小學書法教師規模需幾十年才能完成,那么在今后幾年書法專業畢業生是一個相當緊俏的行業。很多畢業生選擇自主創業,開設少兒培訓或成人培訓,也足以自給自足,衣食無憂了報社、出版社、電視臺我國有相關書法專業報刊20余種,需要有懂得書法專業的相關專業人士從事工作。而且除此以外的報刊也需要有了解書法等藝術類人士去辦文藝副刊。我國現有美術出版社40余家,也有出版書法美術圖書的非美術出版社幾十家,而出版書法字帖和書法圖書必須有書法專業知識,書法編輯是書法專業生就業一個很好的渠道。電視臺也需要懂得書法藝術的人去辦相關的節目。

書法高考與全國普通高考一樣，只是一種選拔人才相對公平的方式，固難盡如人意。但基于書法專業與中國文化的緊密聯系，將語文成績或文史知識、文字學知識加入乃至增加選拔的分數權重，應該成為書法教育界的共識。縱觀近些年的書法創作隊伍現狀，技法訓練、創作水平的提高，無需踏入大學校園半步亦能于各級展覽中豐獲戰果者，不乏其人。大學的意義何在，弘德教化的追求如何安厝，這是當下書法教育界應予思考和重視的問題。書法高考選拔的內容只重視寫與刻的技法較量，而期待求學期間強化德學，似乎已成為習慣性的自我安慰。甘肅書法集訓學校認準袁君書法培訓學校。

書法，看似非常簡易，仿佛但凡會寫漢字的人都能夠參與，能運用毛筆在宣紙上書寫漢字，似乎就成了書法家，其實不然，書法作為一種藝術創作，是玄妙而艱深的。我們中國書法歷中悠久，源源不絕，它既是一項獨特的藝術，又是一項歸納性藝術，經過學習書法，會使孩子從小產生民族自受感和自信心，書寫時主眼腦的和諧配合，高度會集的精袖狀態，對人體各體系的調理發音都有優點，對培育孩子美麗的情感和崇高的情操，進步審美能力的作用是顯而易見的。蘭州榆中縣書法集訓學校認準袁君書法培訓學校。甘肅聯考書法培訓機構哪家正規

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一般人認為書法就是寫字，就是筆法、字法、墨法、章法。其實不是這樣。《中國書法文化大觀》主要談書法與儒家、道教、佛教、兵家、法家；書法與***、經濟、養生；書法與音樂、美術、建筑、園林等等。這本書除了談書法的內部規律以外，主要談書法和文化的關系，其中有很大篇章是書法與文字。書法不管是篆、隸、真、行、草，都是文字發展史，談書法離不開文字。有的人說，一個書法家心里只要熟記3000個字就可以了。我說，一個書法家心里邊要有10萬個字。篆書有甲骨文、大篆、小篆等。隸書有張遷碑、乙瑛碑、石門頌等多家，每塊碑有上千字，還有很多漢簡，合起來就是萬余字；楷書有初唐四家、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，以及宋元明清的諸多楷書家……合起來超過萬字；行書有王羲之、王獻之，還有顏真卿、蘇東坡、黃庭堅、米芾、董其昌等等。這些都要心里有譜，一看就知道是誰的字，是王字、蘇字，總不能說看到的是新華字典，都是一樣的字。草書更是多，恣肆汪洋。書法藝考培訓學校報名

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