墓碑是立在墳墓前面或后面的、上面刻載死者姓名、經歷事跡等文字的碑。是人類對死者埋葬處所做的一種紀念性的載體，一般以石質材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。迄今為止，我國已發現的墓碑中，比較早要追溯到東漢時期。那時候的墓碑已經固定成型，通常的外觀是長方形的主碑，碑頂雕刻一些常見的幾何形狀，如：弧形、三角形或者長方形，下部則另接底座一個。中式墓碑在各個省份都沒有嚴格的標準，但由歷代所刻制的碑中我們得出，大部分的碑型尺寸為一米高，六十公分寬，厚度則在十公分以內。那么墓碑的石材有哪些種類呢？墓碑石材講究純、耐久、防腐蝕防風化無裂痕，在室外放置是否足夠穩定。不少碑身較薄的石碑也有兩側各兩條共四條盤龍的。黑龍江墓碑施工

樹碑是造墓的重點，按風水，都以墓碑的朝向來定向，這是墓地吉兇的重要環節。對墓碑的尺寸，文字的大小，樹碑動土的時間，都要慎重考慮。一般情況下都是先下葬，后樹碑。其理由有二：一，下葬之后，應留出一段雨水與泥土結合的時間，使虛方變為實方，可避免樹碑時地面出現凹陷；二，下葬之后，留出一段讓家人斟酌碑文內容的時間。尤其是名人的評價，語句的輕重都應深思熟慮。如：清朝開國的順治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。誠然，尋常百姓，也有下葬同時立碑者。黑龍江墓碑施工泉州專業制作石碑廠家。

    墓碑用途：一，木碑立于宮門前，故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來識日影的，從日影的陰陽，可以測出季節的變化；第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進行血祭；第三，古代的碑是引棺入葬的用具。形式：在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴。入葬完畢，木碑隨之埋入地下，或置于墓旁。春秋時期，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。至周朝，天子開始用石碑，末諸侯也開始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿，來引棺入穴，碑上是不刻文字的。漢朝開始將死者的情況，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，則開始了樹碑立傳，從而形成了墓碑，墓表等禮儀文化。

    造墓或重建墓時間，刻寫在碑的虎邊。中國記載時間的文字很多，有公元、農歷，時節寫冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥結合起來，用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個月均分，每個月另有名稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。還有用花木為十二個月命名的一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。在墓碑上還常見“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，這些都不是具體的日期。 作為石碑基座的赑屃，其形象都塑造得相當寫實。

    農村傳統款式的墓碑一般都會配上一些傳統元素的花紋圖案，寓意著好運吉祥，如花草植物、龍鳳松鶴等瑞獸、山水畫。對經濟能力更強的人來說，墓碑的配套會加入圓雕獅子。在風水學中人們普遍認為墓地陰氣重，妖鬼蛇神多。為避免逝者被浸染，在墓碑擺放石雕獅子用意是驅邪除惡、化煞鎮宅，看似兇猛的石獅子可以將一切不干凈的東西擋在外面，，從而保證地下死者的安寧和子孫后代的健康與安全。農村墓碑樣式不單在構造上有很多講究，在墓碑石材的選擇上相對慎重。目前常用的石材常還是花崗巖，根據顏色的不同有山西黑，芝麻黑，芝麻白，印度黑，印度紅，英國棕，幻彩紅，羅源紅等各種不同的材料。農村墓碑采用山西黑，印度黑，芝麻黑，芝麻白等偏保守的顏色為多。這些石材放置幾十年還很新，維護也非常簡便，擦一擦還是很亮。 有許多碑身不做裝飾，如果有裝飾也都集中在左右兩個側面和前后正面的周邊。泉州墓碑石定制

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墓碑文字的雕刻隨著刊刻工藝和工具的進步，字在刊刻過程中也形成了獨特的技法，“雙刀法”逐漸豐富并成為比較常用的技法。由雙刀法延伸發展而來的字的刊刻，還表現為一種獨特的“雙勾勒法”，多用于大字刊刻。所謂雙勾勒法，即雙刀沿字的外輪廓刻出字的邊緣，再采用剔去雙勾線外的部分，或直接保持碑石底面，從而刻出字的技法。刻碑者在刊刻文字時，往往不完全顧及字的筆勢和筆畫，而是因循刀法的便利，可以有所出入，因而有些墓碑中方峻狠直的筆畫，非毛筆所能表現的。若要鐫刻書法名家所寫的墓碑作品，高明的石工能將其轉折、筆鋒和筆意等刻得絲絲入扣、基本無誤，反映了刻工的精湛刀法。黑龍江墓碑施工

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