因魚與玉音近，故清代瓷器以繪金魚來比喻金玉滿堂。景德鎮陶瓷獨占鰲頭圖瓷器紋飾。鰲魚，傳說中的海大龜（鱉）。一說形似龍，好吞火，故立屋脊。亦名蠻蛤，好風雨，背負蓬萊之山于海中。唐、宋時期皇帝殿前陛階上鐫有巨鰲，翰林學士、承旨等官朝見皇帝時，立于陛階正中，故稱入翰林院為上鰲頭。《玉壺清話》載：“座主登庸歸鳳閣，門生批詔立鰲頭。”后稱狀元及第為獨占鰲頭。明清瓷器上繪有此圖，以康熙制品為精。景德鎮陶瓷祝壽圖瓷器裝飾題材。清康熙時頗為流行。內容有“西王母祝壽”、“福祿壽三星”、“八仙慶壽”、“萬壽無疆”、“壽桃”、“雙螭捧壽”、“蓮花八寶托壽”等。有的碗、盤飾有用一百個不同字形的壽字組成的“百壽紋”。此外，有的壺全器作壽字形，寓祝壽之意。景德鎮陶瓷蓮花紋南北朝以后流行的瓷器裝飾紋樣之一。南北朝至唐代，蓮花紋常作為瓷器的主題紋飾，碗、盞、缽、盤的外壁或內劃復線仰蓮，有的盤心還飾蓬萊紋，酷似盛開的蓮花。亦見雕刻成立體狀的蓮花，如：南北朝的仰覆蓮花尊，五代的蓮花形盞托等。宋***始變為輔助紋飾。元至清代，蓮花紋的變化較多，有纏枝蓮、把蓮等，并常于動物紋樣組合在一起，如：蓮池水禽、蓮池游魚等。釉下彩工藝，色彩持久，花紋不褪色，始終如新，盡顯品質生活。進口陶瓷廚房用具工廠直銷

    特別是對清康熙、雍正、乾隆三朝官窯所產器物的記述更為詳細。這部書對研究**制瓷歷史，特別是研究清代制瓷狀況，具有重要參考價值。陳國治安徽省祁門縣人，清道光、咸豐間的雕瓷名匠。陳氏善在瓷板、文具等半成品上雕以龍、馬，并在畫面上施以各種色釉，燒成后極是好看。《說瓷》一書云，清道光至光緒期間，“雕瓷之巧者，有陳國治、王炳榮諸人，作品精細中饒有畫意。”景德鎮陶瓷近代名匠王炳榮清同治、光緒間的雕瓷名匠，尤善雕山水、人物之類。王廷佑字少維，安徽省涇縣人，清同治、光緒間的繪瓷名家。王氏善淺絳彩繪，作品多以人物、動物為題材。金品卿安徽省黟先人，清光緒時的繪瓷名家，金氏善淺絳彩繪，作品多以人物為題材，其**作有《漁樵閑話》等。李裕元清代末期的雕瓷名匠。李氏擅長雕反瓷。所謂反瓷，就是雕好后不上釉便直接入窯焙燒的一種瓷器。李裕元所作的反瓷雖不上釉，但施以彩。古籍稱：“若反瓷而胭脂水彩者，成為罕見之寶”。《說瓷》一書云，當年所產的這種反瓷“多屬李裕元所作”。李之衡清末民初的詩人，飾瓷名家。李氏對陶瓷顏色釉裝飾很有研究，當年他配制出的祭紅釉為全鎮祭紅釉瓷器中的佼佼者。鄢儒珍清末民初的制瓷名匠。直銷陶瓷廚房用具24小時服務質地輕薄，易于端拿，減輕使用負擔，享受輕松用餐。

    其中以宋代的影青瓷、印花瓷和元代的青花瓷、高溫顏色釉瓷**為奪目。第二展廳主要以明代官窯器為主，在這一時期的官窯器制作和裝飾手法主要有青花、青花斗彩、五彩、紅綠彩和顏色釉等。第三展廳展出的是景德鎮陶瓷史上**為璀璨的清代陶瓷。此時景德鎮陶瓷工藝已經是集天下之大成了，集中了如汝窯、龍泉窯、哥窯等各大名窯的陶瓷技術。而景德鎮特有的青花裝飾技法也有了進一步的提**水法的使用青花裝飾達到了**繪畫的效果。陶燒瓷煉技術的成熟在郎窯紅、鈞紅、裂紋釉等高溫顏色釉瓷中得到了體現。而對景德鎮現代陶瓷業影響深遠的粉彩技術也在清代陶瓷業的激烈競爭中應運而生，并且粉彩裝飾技藝在清代晚期達到了其***個高峰。也就是在這一時期，確定了景德鎮陶瓷向繪畫裝飾方面發展的大趨勢，為景德鎮現代陶瓷在世界陶瓷業中占有一席之地打下了牢固的基礎。第四展廳是民國時期的陶瓷展。這個時期由于諸多的歷史原因造成了景德鎮陶瓷史上的一次衰退。整個陶瓷界只有在陶瓷繪畫領域一枝獨秀，出現了以珠山八友為**的一批陶瓷彩繪藝術家，留下了許多傳世佳作。第五展廳是景德鎮現代陶瓷展。展出了自新**成立以來的景德鎮各種工藝陶瓷。

    內行人辦廠匣缽廠開辦必須是在匣缽廠學過三年徒的人，外行辦廠外行人開匣缽廠時必須請景德鎮曾經全部當過匣缽師傅的人去飯館吃一次酒，稱為“吃新江”，然后才許可開業，子承父業不在此列，但不許改換招牌名稱。留人茶每年農歷五、八、十二月的時候，雇留師傅要在茶館舉行“留人茶”儀式，所有在下一年中繼續留用和新請的師傅到茶館吃泡茶，對于下季度不再雇傭的師傅就不能來吃這碗留人茶，介紹新人來的介紹人也要吃泡茶，每人一碗茶、四根油條，就算定下來了，議定的雇工期內不得解雇。匣缽廠的行業匣缽是瓷器入窯燒煉的必備用品，有大小器之分，大器匣缽的器型是平口尖底，如煮飯的鼎罐，一器裝一缽；小器匣缽為平口平底，有圓形、方形和腰子形，可裝多只坯，生產大器匣缽的稱大器廠，反之稱小器廠，匣缽廠分都（昌）、撫（州）、饒（州）三幫，以一條基本生產流水線為一廠計算，解放前景德鎮共有大器廠七十余廠，以都幫為**多，撫幫次之，饒幫**少；小器廠都幫**少，饒幫**多，共有八十余廠，很多年來就是這種水平，沒什么變化。加廠和過幫在生意好時老板要擴大生產就必須增加一條生產線，因此要增加師傅，但小器廠只能在本幫中請師傅。淺盤設計，展示美食全貌，讓食欲大增，用餐更有樂趣。

    也即是“關系聯想”）：依據事物之間的相關因素，如因果關系、種屬關系、配套關系、依存關系等而導致對別的事物的聯想。其特點是甲與乙之間緊密相關。如：看見藕，立即聯想到蓮花、蓮蓬，甚至又聯想到蓮池，由蓮池又可能聯想到水，水中的魚藻水草之類等。說到薔薇，立即聯想到月季、玫瑰（種屬關系）：看見貓，可能聯想到虎（種屬關系），或者想到老鼠（生態關系）：聽到火車叫，就會聯想到鐵軌（依存關系）；買一件上衣，很容易聯想到配什么褲子、配什么帽子、配什么鞋（配套關系）等。上述的幾類聯想，**是為了便于敘述，實際上并非是機械的、分割的、對立的，而往往是串聯的、貫通的。主體對一件事物究竟能引起什么類型的聯想不是事先規定的，不同的人或同一個人在不同情況下（如對原來形成暫時聯系的強度，當時的心境和實踐任務，經驗和知識素養的增減等），都會引起不同的聯想。這里還涉及聯想的特性，有必要對聯想的特性進一步分析研究。聯想的特性（一）聯想的客觀性：聯想雖是一種心理活動，它是能動的，但卻非純主觀的：它是自由的，但又卻非是隨意的。聯想一般是以直接感知的、客觀存在的事物為前提的，也就是說一定要有客觀存在的事物和親身的感受。幾何線條，簡潔流暢，充滿現代感，契合現代簡約家居風格。法式風格陶瓷廚房用具價格表格

手工繪制，筆觸細膩，每一處花紋都是藝術的體現。進口陶瓷廚房用具工廠直銷

    熊知四、鄭子木為**的英雄崇拜．這三種形式各行幫定期或不定期舉辦極具地方特色的祭祀活動即“做會”，如“暖窯神”，“開禁迎神”和“拜知四神”等．活動的主要內容是唱戲，酬神和會餐．場面宏大，熱鬧非凡．特別是二十年一遇的“開禁迎神’活動，被稱為景德鎮歷史上盛況空前的“陶人盛典”景德鎮陶瓷陶瓷行規編輯景德鎮陶瓷草鞋“草鞋”是景德鎮傳統手工琢器作坊生產能力的計量單位，根據草鞋的多少可以得知這間工廠的規模和生產能力，一雙草鞋是指裝坯工一人，利坯工二人，三雙草鞋是指一個裝坯工，一名雜工、一名碼頭搬運工，四名利坯工，在解放前裝坯、打雜、搬運工勞動強度大，作坊老板**供應草鞋穿，工作時他們都穿草鞋，而通過這些人的數量便可以簡單的計算出該廠的規模，因景德鎮這些穿草鞋的人很多，景德鎮又被稱為草鞋碼頭。景德鎮陶瓷一付盆是景德鎮手工倒漿的生產能力計量單位，一個倒漿工人，一個打雜工（兼搬運），一個裝坯工（兼施釉），一個利坯工如果有咀把還要配備兩個雕削工，一付盆的日產量約為一夫坯。景德鎮陶瓷一坯是傳統琢器類計算產量的一個單位，小型作坊草鞋及利坯工是長期工人，但作坯工卻每個月只需作幾天，因此是臨時聘用。進口陶瓷廚房用具工廠直銷