香主要分為六大類：包括：線香、盤香、塔香、香粉、香丸、香塊。一、線香；二、盤香；三塔香：一般以香粉倒模而成，由于其形狀如塔，故得其名。塔香的形狀上細下粗，所以燃燒的速度比較快，香味散發也快，能聞到香味的空間也比較廣。正因如此，塔香的燃燒時間很短，一般在15分鐘左右。四、香粉：香粉是所有香在成香之前的原始模樣，是用沉香研磨而成，也有粗細之分。香粉可以壓制成香，也可以直接點燃或放在電香爐中通過加熱焙出香味。可以放入香篆爐中壓成有意思的圖案，這是古人玩香的一種方法，將時光變得悠長有趣。香粉可以自行調配，比如在沉香粉中摻入一定量的檀香粉和其他有香味的藥材合香，充滿個性和變化。銀川市永寧縣原隆村農牧專業合作社香品系列包含：線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養身心、凈化空氣。中國香文化的發展可概括為:肇始于春秋，成長于漢，完備于唐，鼎盛于宋。永寧珈銘古法制香

真正好的線香，是非常難得的，大約經歷9道重要工序而成：尋香、揀選、洗香、磨粉后靜置、調香、和香醒香、搓香、晾香、窖藏。和香、醒香：這一步像和面一樣，按一定比例往香粉中加入蒸餾水后揉成團，然后跟醒面一樣醒香。這是一個發酵的時間也是各種沉香的香味分子互相融合的時間，醒香的時間根據沉香的不同而不同。到一定時間之后，再繼續揉，揉到香團兒拉到15公分還扯不斷的時候就可以進行下一步了。銀川市永寧縣原隆村農牧科技合作社每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養身心、凈化空氣。吳忠法門鎮古法制香坊香筒是豎直熏燒線香的香具，又稱"香籠"(以區別于插香用的小筒)。其質材多為竹、木或玉石，也有象牙制品。

化學香精和化學加工技術的使用也在實質上改變了現當代的制香工藝。雖有一些傳統的方法和技術仍然得到了采用，但那只是一些淺外的，形式上的保留，而香料的選擇、炮制、配伍、火候等重要的內容都被丟棄了。其后果之一就是制香工藝的中斷與香譜配方的散失，以至當今真正精通傳統制香技術的人少之又少。雖然化學香精類的香品已是當今的主力軍，但仍然可以見到以天然香料制作的香品，這也為那些喜歡品香的人們留下了一方空間。原隆村農牧社特邀請非物質文化遺產傳承人--候春生大師進行古法手工香制作項目相關內容實施。將“古法藥香園”打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗以及藥膳餐飲、科普教育、健康養生為一體的產學研綜合示范基地。

我國傳統手工香的制作，共分為六個步驟，包括制備原料、和料、成型、晾曬、包裝窖藏等幾部分。制作傳統手工香之前，首先要制備好所需的原料。一、制備原料；二、和料；三、成型；四、晾曬：線香必須用晾曬的方法使香條慢慢自然晾干，如果陽光柔和，晾曬的地點可以選擇在室外，把香籮平穩放在木架上，同時再做一次整理，晾干之后還要做一次篩選，把那些或多或少的存在一些小問題的香挑揀出來，之后就可以進入下一道工序。銀川市永寧縣原隆村農牧科技合作社堅持手工制作，不適用任何化學添加劑，所有香料天然制作而成，香氣清新不膩。香和香品根據外形特征劃分:原態香材/線香/棒香/盤香/塔香/錐香/香丸/香粉/香膏/香湯/香囊/香枕等。

沉香自古以來便被奉為眾香首，素有“香中之冠”“香中閣老”的稱譽。沉香不僅香氣清雅婉轉，層次豐富，亦具有較高的藥用價值。李時珍《本草綱目》記載沉香可以“清人神，補五臟，益精氣”，對人體的腸胃、呼吸、腎臟等方面都大有裨益。伴隨著現代醫學的發展，人們對沉香藥用功能認識更加深入，銀川市原隆村農牧科技專業合作社“古法藥香園”制香工藝采用傳統制作工藝，只含有原有的藥材及香料，無添加劑，保留制香原料原有的效用。合成香料：以化學合成香料制作的香品，著重于香味的優美，香型的豐富，和成本的相對降低。永寧珈銘古法制香

香箸即"香筷"，多為銅制。香鏟常用來處置香灰，多為銅制。香匙用于盛取粉末狀或丸狀香品。永寧珈銘古法制香

中國對農業的消費升級是一個全球性的產業發展現象。但是我們是一個非常分散的小農業狀態，我們有4億農民工和4億農民，雖然中國農業產能的規模也非常大，同時工業化農業效率提升的空間已經很小了。對于中國農業而言，過去幾年更為明顯的就是農業消費升級。一般來說農產品價格是較為穩定的，超市里價格變化較小的就是農產品。但是這五年來，中國已經變化了，農產品的變化非常普遍。現在超市可以發現，一公斤大米可以從一兩元標價到幾十元，浮動變化非常大，這其實就是農業消費升級帶來的消費分化。中國農業更重要的趨勢就是在不斷智慧化，中國無人機行業的飛速發展就是智慧發展的一個結果。當前，在中國每一周都有一場智慧農業的高峰論壇，也是全球極具品質的峰會。這首先就是經濟結構決定的，小農戶對于飛速、簡單、智能化的需求遠遠高于農業發展。由于大量的收入，大量的信息，都掌握在中間商手里，這才是我們面臨農業擴大的主要的原因。因為我們需要解決的不是生產難題的問題，而是怎么用我們的新工具，新的商業行為和新模式挑戰固有的人類所面臨的糧食的大問題。永寧珈銘古法制香

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