帶隊伍的時候，管人的時候，我往往較早想到的就是考核、檢查、獎勵、懲罰，簡單講這些都可以統稱為制度模式。在這個模式之外，如果能啟動文化的、心理的和情感的手段去帶隊伍，那么這就屬于統御力了。前面講的榜樣示范、以身作則是一種典型的統御力。還有一個典型的例子大家想一想，幼兒園里面發現哪個小朋友上課不太守紀律，老師就請他來做紀律班長，讓他當眾帶頭作出承諾，并且表現好的話，再給腦門上摁一朵小紅花，這個就屬于“當眾承諾、榮譽鎖定”，這也是統御力的典型做法。在一個被任意洗牌的社會，如果你的企業想追求成功，那么從現在就開始學習，順應時代發展的趨勢；山東時代企業管理培訓排行

作為企業家，一定要明白，你對企業的影響來自你的思想力。思想力就是你對戰略的思考，對戰略的明確描述，以及隊伍上下對戰略形成高度共識。戰略共識就是執行力，沒有共識，這個戰略也是掛在墻上的戰略;凡是執行力不夠的，主要原因是對戰略的認識不足。當所有的人理解戰略后，執行的問題就解決了。所以共識就是力量、共識就是行動、共識就是方向、共識就是未來。如果每個人有自己的想法，那在戰略執行上就會打折扣。沒有調研就沒有發言權，沒有實踐的理論只能是理論，實踐結合的理論才是真的落地。名優企業管理培訓類型學習可以說是眾多企業老板的 “ 基業長青+經營管控+持續賺錢 ” 的必備方式。

任何企業的生存和發展都離不開兩件事——經營與管理。在新經濟時代，企業經營和管理必須系統化、規模化，注重遠景規劃，才能在發展過程中少走彎路、化危為機。然而，企業***經常面臨如下難題：●企業層級多、人員冗雜，管理勞心勞神、費時費力；●不知道如何優化生產流程，企業精細化程度不夠，開源節流難，降低成本更難；●在近乎飽和的市場環境中，無法找準自己的生存空間，企業經常徘徊在生死存亡的邊緣；●企業管理和經營毫無頭緒和方法論，眉毛胡子一把抓，企業沒有任何競爭優勢。

那有人說，我培養員工對工作有興趣，我調動他對單位、對組織的情感熱愛，這算不算統御力？當然也算，“激發興趣、培養感情”，這也是非常典型的統御力。還有一種是“提煉故事、傳播文化”。所以如何讓一個人不去做一件事呢？制度的思路是讓他不敢做，情感的思路是讓他不忍做，而文化的思路是讓他不愿做。有一個家長跟我說，他家有兩個孩子，大寶二寶之間要進行一點競爭，有什么事情讓兩個孩子一起去做，相互之間有個比學趕超的勁頭。大家注意，其實這也是一種統御力，屬于“內部競爭、互相制衡”。無論在工作中還是生活中，當我們面臨重要任務的時候，一定要注意腦子要靈活多動，而心要安穩不動。

我們的課程主題是“傳統文化中的人生智慧”。有人就說了，我想增長自己的智慧，應該學點什么知識，應該讀點什么書，應該從哪些方面入手呢。其實關于“智慧”二字有很多有趣的說法。比如在上中學的時候，我聽一個老師這么講過，他說“智”是關于做事的學問，“慧”是關于做人的學問。你看如果這么理解的話，“智”字就接近智商，而“慧”字就接近情商。不過其實這種分法比較粗糙，因為做人做事其實不能嚴格的分開，是有很多交叉和交集的。所以在讀了很多傳統文化的典籍以后，我更喜歡另一種說法：智是關于解決的學問，慧是關于解脫的學問。在青春年少的時候，我們涉世不深，壯懷激烈，意氣風發，以為很多問題都能找到***的答案、***的解決方案，在這種追求方案、追求答案的過程中，我們增長的是“智”。從數字經濟與商業模式創新的基本邏輯、數字經濟時代的商業得用戶者得天下；山東國內企業管理培訓電話

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培養老師的學校叫師范學校，請大家注意“師范”這兩個字，要想當老師，先要做示范，而且不僅是在做事上做示范，做學問上做示范，而且要在做人上面做示范。那進一步來說怎么做示范呢？孔老夫子在《論語》中就說了，“先之勞之無倦”。現在的人本主義心理學大師班杜拉在他的研究當中，也通過一個***的玩玩具的實驗叫“波波玩偶實驗”，就證明了兒童是特別容易模仿成年人行為的。如果成年人在跟玩具互動過程中是文明禮貌的，那么兒童也會這樣去做；如果看到成年人對待玩具是簡單粗暴的，兒童接下來也會變得簡單粗暴。我們經常強調“榜樣示范、榜樣的力量是無窮的”，這些話都是非常有道理的。昨天我們談到“統御力”的話題，而且給出了一個觀點：管成熟度比較低的人用約束力，管成熟度比較高的人用統御力，管比自己差的人用約束力，管比自己強的人用統御力。我看后臺留言里邊，很多朋友問統御力到底是什么？大家想一想，我們剛剛講過的“以身作則、榜樣示范”，這個就是統御力。在這樣的行為模式背后，有心理的力量，有文化的力量，甚至還有情感的力量。山東時代企業管理培訓排行