在這兩種服色文化互相激蕩的結果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、、華夏衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，[6]通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。服飾傳統華夏冠服冕服：禮服中**服飾尊貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋，而在**隆重的典禮時，穿九章紋冕服。衣裳之下，襯以白紗中單，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為朱色，諸侯為黃朱色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，周代天子，在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性*次于冕服，衣裳的形式與冕服相似。**大不同是不加章。弁服可分為爵弁。 中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。吉林口碑好服裝內衣歡迎選購

    韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區別在于所戴的冠和衣裳的顏色。玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」。古時上下通行之衣為深衣，**時代特征的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特征。言古服者，應先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”其制，詳見《禮記·深衣》。**要者為“續衽，鉤邊。要縫半下。格之高下，可以運肘。袂之長短，反拙之及肘……袂圓以應規，曲夾如矩以應方，負繩及踝以應直……純袂，緣，純邊，廣各寸半。”......總之，深衣之制，實為古衣**，深衣之***群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行**久。馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用**廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服。天子服之以養老，諸侯服之以祭膳。 吉林口碑好服裝內衣歡迎選購隨著社會**的不斷深入，人們不僅*是思想開放了，更注重個性化。

    [1]服飾基本信息詞目：服飾拼音：fúshì含義：[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]服飾引證解釋1.佩玉之飾。指玉器的彩色襯墊。《周禮·春官·典瑞》：“辨其名物，與其用事，設其服飾。”鄭玄注：“服飾之飾，謂繅藉。”崔顥《盧姬篇》：“君王日晚下朝歸，鳴環佩玉生光輝。”[3]2.衣服和裝飾。《漢書·張放傳》：“放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇后嫁女。”宋郭彖《睽車志》卷二：“倅問婦人服飾狀貌，乃其亡妻叢涂寺中也。”清徐士鑾《宋艷·叢雜》：“唐代宗朝，令宮人侍左右者，穿紅錦靿鞾。是轉效賤妓服飾也。”曹禺《王昭君》第二幕：“休勒年約四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯。”《詩經.碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”[4-5]3.穿衣佩飾。漢應劭《風俗通·正失·葉令祠》：“喬曰：‘天帝獨欲召我！

    卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，**幅，后四幅，要有辟積無數，謂之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。（參考黃現璠著《古書解讀初探》）服飾傳統女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。鞠衣：為王后率領命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣：為王后燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣：為貴族之女的嫁衣。服飾夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國，以嚴密的階級制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規范社會，來安定天下。服裝是每個人階級的標志，因此服裝制度是立政的基礎之一，規定是非常嚴格的。商周時代的服飾：商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領開向右邊。下身穿「裳」，裳就是裙。 服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響。

    ’沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆。”[2]服飾搭配編輯主要分類：上衣、褲子、飾品。上衣包括；毛衣、襯衣、半袖、外套、羽絨服、西服、胸罩等褲子包括；短褲、內褲、長褲、西褲等飾品包括：頭飾，胸針，紐扣，褲帶戒指，耳飾等極好的兔毛混紡面料手感很好，絨絨的毛線質地，在微涼天帶來一絲暖意，帶給肌膚暖暖的貼心感覺。修身的版型具有顯瘦效果，收腰的設計與微微蓬蓬的裙擺，形成一個鮮明的對比，更加顯得腰部的纖細，同時表現完美的腿部線條。服飾，是人類文明的標志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質生活需要外，還**著一定時期的文化。“衣”字，在古代除了統指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣，專指上衣；廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞、裝飾。它的產生和演變，與經濟、***、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等，都有密切關系，相互間有著一定影響。各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏、商起，開始出現冠服制度，到西周時，已基本完善。避邪說：主從神話和文化的角度進行解釋。 服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、坯布組織結構、厚度以及縫制技術等。吉林口碑好服裝內衣歡迎選購

在國家標準中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服。吉林口碑好服裝內衣歡迎選購

近年來，隨著國民經濟的持續飛速增長及人們物質文化生活水平的不斷提高，家居批發逐步打破了傳統的裝修行業界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進行重新組合，形成一個新的理念，家居飾品的種類也從以前的單一型轉變為多樣化，并呈現出綠色環保的新趨勢。目前，我國已發展成為全球上海星派實業有限公司成立于2012年04月20日，注冊地位于上海市嘉定區江橋鎮鶴望路258號5幢101室，法定代表人為鄭德美。經營范圍包括許可項目：各類工程建設活動。（依法須經批準的項目，經相關部門批準后方可開展經營活動，具體經營項目以相關部門批準文件或許可證件為準） 一般項目：服裝服飾批發；服裝輔料銷售；工藝及美術品收藏品批發（象牙及其制品除外）；辦公用品銷售；包裝材料及制品銷售；皮革制品銷售；家居用品銷售；針紡織品銷售；鞋帽批發；箱包銷售；塑料制品銷售；電子產品銷售；金屬材料銷售；建筑材料銷售；化妝品批發；日用百貨銷售；信息咨詢服務（不含許可類信息咨詢服務）；會議及展覽服務；禮儀服務；技術服務、技術開發、技術咨詢、技術交流、技術轉讓、技術推廣。（除依法須經批準的項目外，憑營業執照依法自主開展經營活動）的制造中心，產業配套完整，產業效率較強，產業集群由自然集聚轉向集聚，已逐漸形成家居用品產業集群供應鏈的發展模式。隨著服裝服飾批發，服裝輔料銷售，針紡織品銷售家居中智能電視、智能路由器等單品的爆發，多個家居單品已經進入到普通用戶的家庭，而智能家居平臺的建立，使得家居系統日益完善。伴隨著家居生活中智能產品的增多，家居市場逐漸由單品爆發向系統化方向發展，未來智能家居市場規模將進一步擴大。隨著人們越來越關注健康，除了關心裝修及家居用品的環保性外，也開始關注起家居飾品的環保性。對家居飾品的材質和工藝也開始重視起來。都市人對家居飾品的訴求，與山野里人們所追求的淳樸生活不謀而合。于是，家居飾品也趨向自然質樸原生態，甚至帶點原始的味道。吉林口碑好服裝內衣歡迎選購

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