動靜：修行靜養坐具修行，即修正行為。佛家的參禪打坐、道家的內丹修煉都是歷代出世人的修行法門。而入世的儒家也有自己的修行方式。宋代之前，儒家的修行法門大都融會在日常生活之中，并不明顯，就像魚生于水卻不知水為何物，對日常器物應用的講究，就是儒家修行方式之一面。從宋開始儒家才講究“端坐”，明代讀書、端坐更是大行其道，而所需的坐具就是書房里的椅、凳、床、榻等家具，功能較為綜合。端坐所用的椅子、凳子，座面一定要足夠寬大，要能把兩腿盤到椅子上并有富余才合規矩。椅子面較好是一塊平板，如果用鑲嵌，也要保持一個平面，這樣才有利于盤坐。這種禪椅與中國傳統的床也有很大關系。儒家倡導正襟危坐，是指整理好衣冠服飾，更指調整身形，使身體端正放松。在早期的跪坐法中，身形端正放松很容易，但改為垂足坐法之后，想要端正放松就有些難度，于是有了許多要領，如將臀部坐在椅子面的前半部分，將大腿部位空出椅面，兩足自然踏地，略有“戰戰兢兢如履薄冰”的意味，這叫危坐。以此來提起并保持敬、慎之心，此為儒家正坐修身之法，道家亦如之。若論舒適，將兩腿全部坐上椅面即可，但已遠離儒家正身之意。圈椅背圈一般由三圈或五圈組成，造型為天圓地方，也暗合古人天人合一的觀念;符合人體工程學。天津安思遠圈椅價格

所謂皇宮椅即在明式家具圈椅的基礎上制作而成的一種多雕飾的帶托泥圈椅。“皇宮椅”又名皇宮寶座，是皇帝**御制，是中國封建社會制度下的產物。所謂皇宮椅即在明式家具圈椅的基礎上制作而成的一種多雕飾的帶托泥圈椅。“皇宮椅”又名皇宮寶座，是皇帝御制，是中國封建社會制度下的產物。皇宮椅不單單雕龍畫鳳，還雕花鳥、人物和山水等題材，但以草花為主。也由固定的兩張發展到三件套、六件套、十件套等十幾種規格，用材方面有黃花梨、紫檀、酸枝、楠木等材質。皇宮椅是中華民族木制家具文化的杰出象征，承載著中華民族的藝術智慧和厚重文化底蘊。皇宮椅的制作要求較為嚴格，必須全部榫接結構，環環相扣。雕刻部分要求精美而不影響人體的舒適需要，讓人端坐其上，盡顯主人“內圣外王”的非凡氣度。山東紅木椅大全玫瑰椅整體比例非常優美、和諧，常底座高度與總高的比值很接近黃金分割數值，整體造型上小下大成金字塔形。

禪椅源于禪宗文化，其內涵深厚的禪文化，本是寺院生活的產物，是在寺廟、佛堂等特殊場合給禪師打坐的特定坐具。禪椅的尺寸和構造與普通的椅子不同，它適合禪師盤腿而坐，并能使禪師腰部抵直，坐成標準的打坐姿勢。禪椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不會有舒適感，但這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環境相對分離的作用。打坐者坐于其上，可頓生一種超脫塵世的心境，氣定神閑，從容思考。因此，禪椅適合有佛教等追求人群選購。

古代用來倚靠的軟墊，叫做“隱囊”，《通鑒》載：“隱囊者，為囊實細軟，置諸坐側，坐倦則側身由肱以隱之。”就是把很多細軟之物放到袋中，一般放在坐位旁邊，如果坐倦了，就靠在隱囊上休息一下。與現今的軟靠墊差不多，只是圓形多見，方形較少。據明代高濂所說，隱囊早在六朝時就有，其實可能出現得更早。北齊楊子華的《校書圖》中，左側侍女所抱即為隱囊。元代劉貫道的《消夏圖》中，主人公身后也有隱囊。現在西方人也開始明白，長久坐在沙發里會產生很多問題，而國人卻不重視，一味將龐大的沙發擺到家里炫耀。窩在沙發里確實能緩解疲勞，暫時恢復體力，但這又是典型的快餐式辦法，治標不治本，甚至隱患無窮。純粹物質的奢華和享受對人身并無好處，終會被摒棄。南宮帽椅稱為文椅，一般成對、成套布置于室內的次座位置；主要特點是搭腦、扶手都不出頭，造型雅致、隨和。

西方人的沙發在當代風靡中國，成為中國家庭中的主要坐具。民國之前，清朝宮廷中很少見沙發，古代中國更是極少見這種軟坐具。古代圖畫中的家具，也不曾出現類似沙發的器物，至多有軟靠墊或軟坐墊。故宮三希堂可以看到實物。為什么中國自古以來都是硬面的椅子、凳子，甚至相當長的時間內是直接席地而坐？是不懂得或者不會制造軟包家具嗎？其實，這與古人對身心的認識有很大關系，因為這不符合修身的理念，也與歷代提倡的文化精神和生活理念不合。非不能也，是不為也。常坐沙發之人就能體會到，坐到沙發里很舒服，但因慵懶而懈怠，心思會逐漸散亂昏沉，這是大問題。尤其到了夏秋之季坐沙發很痛苦，棉墊導致臀部太熱易生瘡痱。中國的硬質家具就不存在這種問題。硬質是個堅實的基礎，在此基礎上變柔軟，只要加個軟墊即可，軟墊可以隨意改變形態，或厚或薄，或方或圓，完全不妨礙原本的硬質基礎，比沙發高明得多。所用軟墊，或席或氈，或用獸皮毛毯，軟硬厚薄，自由隨意，何其方便。在《本草綱目》中記述小葉紫檀有鎮心，舒緩等功效。北京圈椅分類

大紅酸枝的酸香氣息濃厚，有獨特的殺菌功效，同時酸枝對人體有預防一定疾病之功效。天津安思遠圈椅價格

禪椅源于禪宗文化，其內涵深厚的禪文化，本是寺院生活的產物，是在寺廟、佛堂等特殊場合給禪師打坐的特定坐具。被稱作是擁有禪韻的一把椅子，空靈，極簡，是中西方藝術界熱捧的家具明星。禪椅的尺寸和構造與普通的椅子不同，椅盤寬大，使扶手加長，盤上空間益加開闊，審美旨向益趨頂峰，一切又無悖謬之處。盤上盤下，左右進深，既合乎常規的使用尺度，又合乎人們的視覺審美尺度。它適合禪師盤腿而坐，并能使禪師腰部抵直，坐成標準的打坐姿勢。禪椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不會有舒適感，但這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環境相對分離的作用。打坐者坐于其上，可頓生一種超然脫俗的心境，氣定神閑，從容思考。它似乎“隨心所欲”不合常規，但又有“不逾矩”的匠心獨運。一張禪椅，一片禪心。天津安思遠圈椅價格