料酒與黃酒的區別為，黃酒是一種飲料酒，而料酒是在黃酒的基礎上發展起來的一種新品種，它是用黃酒做原料，另外再加入一些香料和調味料做成的。與黃酒相比，炒菜時放料酒味道較豐富，主要還是價格比較實惠。料酒只有在做菜的時候才可以用，是不適合飲用的。料酒的營養成分是來源于黃酒，再加入花椒、大料、桂皮、丁香、砂仁、姜等多種香料釀制而成。料酒可以增加食物的香味，去腥解膩，同時，它還富含多種人體必需的營養成分，甚至還可以保持葉綠素。料酒含有黃酒必備的8種氨基酸，這8種必需的氨基酸都是人體不能自行合成的，需要從飲食里面來提供。它們在被加熱時，可以產生多種果香花香和烤面包的味道。還可以產生大腦神經傳遞物質，有助于人體脂肪酸的合成，對兒童的身體發育也有好處。溫飲黃酒的明顯特點是酒香濃郁，酒味柔和。寧夏元紅黃酒

黃酒顧名思義因為顏色是黃色所以得此稱謂，與白酒清澈透明不同，黃酒顏色多褐色、黃色、棕色等，也有部分黃酒呈現無色的狀態。對于黃酒顏色的成因，有很多朋友比較好奇，在這里做一個簡單的介紹。黃酒按照釀造工藝分為傳統煮制和現代蒸制的方法，前者原料在煮制過程中由于水分少、溫度高，經過煮制過程之后，顏色加深，這在以后發酵過程中便充當了天然的著色劑，在煮酒過程中通過把握溫度和時間可以調整酒質顏色的深淺。然而黃酒傳統工藝在工業化生產上存在一定的局限性，到了近代黃酒的量產工藝改進為蒸制之后進行拌曲發酵，相比于傳統的釀造工藝，現代化的工藝效率更高且安全衛生，酒質較為統一。但是后期黃酒的顏色需要借助與焦糖色的添加才能形成，焦糖色屬于天然的著色劑在黃酒生產中扮演著重要的角色。湖北加飯黃酒釀造工藝中國黃酒的主要流派，分別為以紹興黃酒為主的江浙流派。

一茶，一酒，較為深切地影響了中國人日常精神生活。沒有酒，中國的文學史可能會改寫。至少，某一次酒，某一場酒，改變某些人的人生走向，改變一個人的心跡，是確定無疑的。酒，常會把一個人變為另一個人。古往今來，人是英雄酒是膽。憑借酒，我們實現對世界的深沉對望。酒給人的幻覺，可以消弭自我與他人、自我與世界的一切距離。酒讓眾生平等，酒讓人超越，也讓人停頓。黃酒不會給人以畏懼感，它的溫和綿長，給人以天然的親近。它的色澤，氣息，味道，口感，都是和煦的，醇厚的，和善的，包容的，帶有一種隱秘的召喚。應該說，在各種酒中，黃酒是較能表示中國人溫柔敦厚的性情的。

黃酒—養生之酒，紹興黃酒營養豐富，故有御寒、去疲增力的保健功能。東漢王允著有《養性》之書，他“年漸七旬”，總結養生要決：“長壽之道，在于‘養氣自守，適時則酒’。”南宋詩人陸游借酒做詩，以酒抒情，自得其樂，“花前一杯酒，不樂復何如？”因此他活了86歲。近代有名教育家蔡元培“每飯必酒”，元培先生認為適當飲用紹酒，能起滋補作用。有人在《我的父親老鄧》初次發表儀式上回答記者提問時講到，老鄧在85歲那年遵醫囑戒煙后，每天要喝一杯紹興酒。蔣介石生平不習煙酒，但患有睡不著及胃病，尤其到了晚年還有嚴重的心臟病，夫人宋美玲，信奉西醫，但看遍名醫，均未顯效。后有人向蔣先生推薦中醫，中醫曰：“晚飯后，睡覺前紹酒三盅”。結果胃病不醫治而愈。所以自古以來，紹興黃酒一直被視為養生的“仙酒”、“珍漿”，備受人們喜愛。經過數千年的發展，黃酒品種已經是琳瑯滿目。

黃酒是中國古老的獨有酒種，被譽“國粹”，儒家文化乃中國具特色的民族文化，稱之“文化精髓”。兩者源遠流長，博大精深。黃酒生性溫和、風格雅致，酒文化古樸厚重，傳承人間真善之美、忠孝之德;儒家內涵講究中庸之道，主張清淡無為，宣揚仁、義、禮、智、信等人倫道德。細細體味，黃酒與儒家文化可謂一脈相承，有著異曲同工之妙。在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周高唱自由之歌，倡導“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無何有之鄉”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。黃酒加熱時間不宜過久，否則酒精都揮發掉了，反而淡而無味。湖南甜型黃酒口味

黃酒在發酵階段發酵溫度應適當控制的較低些，發酵期盡可能長些。寧夏元紅黃酒

公元前200年的漢王朝到公元1000年的北宋，歷時1200年，是我國傳統黃酒的成熟期。《齊民要術》、《酒誥》等科技著作相繼問世，酃酒、新豐酒、蘭陵酒等名優酒開始誕生。張載、李白、杜甫、白居易、杜牧、蘇東坡等酒文化名人輩出，中國傳統黃酒的發展進入了燦爛的黃金時期。黃酒的傳統釀造工藝，是一門綜合性技術，根據現代學科分類，它涉及到食品學、營養學、化學、和微生物學等多種學科知識。我們的祖先在幾千年漫長的實踐中逐步積累經驗，不斷完善，不斷提高，使之形成極為純熟的工藝技術。寧夏元紅黃酒

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