古代文人,多為好琴之人。“君子所常御者,琴蕞親密,不離于身……雖在窮閭陋巷,深山幽谷,猶不失琴。”孔子周游列國,受圍陳蔡,仍然琴不離身,“講誦弦歌不衰”,他整理《詩經(jīng)》三百零五篇,“皆弦歌之”,其中應(yīng)有酷暑難耐時(shí)的山水邊鼓琴唱詩。陶淵明好酒也好琴,干脆與琴同寢,“清琴橫床,濁酒半壺”,用他的話來說“樂琴書以銷憂”。司空圖以“眠琴綠陰,上有飛瀑”描述古詩“典雅”的特征,尤為寫實(shí),這或許正是他的消暑自況。王維選擇“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照”,雖然有些孤單,但與古琴為伴,消夏在翠竹明月間,卻并不孤獨(dú)。歐陽修自稱“六一居士”,“有琴一張”便為其一。他其實(shí)有古琴三張,張?jiān)角佟莿t琴、雷氏琴,都是名家制作。他“獨(dú)愛琴聲,尤愛《小流水曲》,平生患難,南北奔馳,琴曲率皆廢忘,獨(dú)《流水》一曲夢寢不忘”。 諸城派古琴的緣起,是立足諸城本地的傳統(tǒng)文化。新疆專業(yè)古琴培訓(xùn)課程
諸城派古琴的緣起,是立足諸城本地的傳統(tǒng)文化。它跟別的流派不一樣——別的流派基本上是傳承了以往琴派的曲目,并沒有很多創(chuàng)新。比如虞山派,是直接繼承了浙派。而廣陵派是在繼承了虞山派的基礎(chǔ)上又融合了金陵派、北派、川派、吳門等,容納了很多流派的特點(diǎn),才形成了自己的風(fēng)格,所以其是繼承傳統(tǒng)的。而諸城派的源頭是《龍吟館琴譜》,其中《春閨怨》,《秋閨怨》,《關(guān)山月》,《長門怨》等曲目都是第1次在琴曲中出現(xiàn),它更多的是自己的創(chuàng)作和跟當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合。諸城派風(fēng)格比較剛勁,音韻寬厚、粗獷豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?jì),講求氣勢和神韻,這些從諸城派古琴的代表性曲目《平沙落雁》、《長門怨》等中都能感受得到。蘇州成人古琴培訓(xùn)價(jià)格咨詢在彈奏古琴時(shí)動作行于指間,周身氣息隨樂曲的演奏周流不息。
古琴是中國精英文化的象征,列“琴棋書畫”四藝zhi首,其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂范疇。2003年中國的古琴藝術(shù)被列入了聯(lián)he國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性作”名錄。千百年來,諸城這片土地與古琴淵源頗深。從“舜制五弦”雅音已經(jīng)流布了數(shù)千年。18世紀(jì)末,歷經(jīng)幾代琴家不斷探索,逐步形成了一個(gè)具有單獨(dú)風(fēng)格、技巧和曲目傳譜的古琴流派—“諸城派”,“諸城派”也叫“山東諸城派”或“瑯琊派”,是惟一誕生并存活至今的北方流派,曾開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代高等教育相得益彰的先河。
給大家分享一下古琴音樂的話題,古琴,歷來呢是比較特殊的一個(gè)樂器,她屬于文人音樂,文人音樂是書齋里面的,除此之外,還有宮廷音樂,宗教音樂和民間音樂。宮廷音樂已經(jīng)失傳了,因?yàn)榛首逡呀?jīng)沒有了,宗教音樂和祭祀的音樂現(xiàn)在也在逐漸恢復(fù),而文人音樂呢,一直是很小眾,是中國文化的中心也是精英文化的一個(gè)表示,所以歷來把古琴定位為書齋重器。“齋者養(yǎng)也,讀書以明理,撫琴以調(diào)心。”讀書是明白怎么去做人,撫琴以調(diào)心,是給自己以安心,所以書齋是養(yǎng)人的地方,是調(diào)節(jié)內(nèi)心和靈魂的道場。學(xué)習(xí)古琴到云雪堂古琴傳習(xí)中心。
古琴發(fā)展至今已有三千年的歷史,古琴的斷紋是其歲月的見證,越是古老的琴其斷紋越多,這也是中國眾多民族樂器中的惟一特征。一般來說,琴不過百年不出斷紋,而隨年代久遠(yuǎn)程度不同,斷紋也不盡相同,是鑒藏古琴的主要依據(jù)之一。所謂斷紋,是琴表面上因長年風(fēng)化和彈奏時(shí)的震動所形成的各種斷紋。斷紋的種類很多,主要的有:梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰紋斷、流水?dāng)唷堶[斷、龜紋斷等。”蕞古的梅花斷、牛毛斷,當(dāng)然非常罕見。而唐、宋之琴一般以蛇腹斷為主,雜有流水?dāng)唷⒈y斷等斷紋。古琴,是漢民族蕞早的彈撥樂器,是中國古代文化地位非常崇高的樂器之一。紹興專業(yè)古琴培訓(xùn)招生
古琴文化在中國傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高的地位。新疆專業(yè)古琴培訓(xùn)課程
古琴樂曲的頻率是與自然的和諧之音。我們久居都市受到各種聲音與頻率的污染,心靈和思維都受到極大的干擾。所以現(xiàn)代人非常容易抑郁、急躁易怒。常聽古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般,可以令人清凈思維、恢復(fù)活力。彈奏古琴時(shí),看起來是十指的運(yùn)動,其實(shí)質(zhì)卻是全身運(yùn)動。在彈奏古琴時(shí),要坐姿端正,周身放松,氣息發(fā)于足跟,動作行于指間,周身氣息隨樂曲的演奏周流不息。古琴彈得久了,操琴者不應(yīng)該感到疲累而應(yīng)該是產(chǎn)生出一種充實(shí)的能量。新疆專業(yè)古琴培訓(xùn)課程
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