冰種翡翠比玻璃種翡翠的質地要低一層，無論其透明度或細膩程度，冰種翡翠都比玻璃種翡翠要差一點。冰玉的質地非常透明，但比玻璃的質地稍差一些。玻璃種玉純如玻璃，若里面有細小的雜質無疑地暴露出來，而冰種玉的透明度則退居其次，雖然也很透明，但雜質多一點。冰種翡翠的價格低于玻璃種翡翠的價格，按照目前翡翠手鐲的市場價格來看：冰種翡翠手鐲，價格一般在50 - 80萬元之間

糯種翡翠比較細膩，但很難看到內部的顆粒結構，眼給人的感覺就像渾濁的糯米湯。翡翠也可細分為粘冰種、粘冰種等。糯米玉價格在市場上是中間范圍，價格也非常接近人們，糯種玉手鐲價格可以分為冰種玉鐲，主要是糯冰，價格在2 - 5幾千，薄薄的糯種玉手鐲，價格約10000元。 Vc3332211 了凡珠寶主營各類翡翠。無錫滿綠翡翠毛石

這樣的情況提高了對玉本身質地的要求，也是在這一時期，一種綠色的寶石由緬甸霧露河沿岸出發，經由騰沖進入中國，并迅速搶占玉文化的載體寶座，成為主流。這個遠山來客便是翡翠。

北宋歐陽修所著《歸田錄》卷二記載，“余家有一玉罌，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以為碧玉……真宗朝老內臣也，識之，曰：此寶器也，謂之翡翠。”大意便是歐陽修家有玉石一枚，碧綠色，有人認識，稱之為翡翠。由此可知，翡翠之名由來已久，并用來形容綠色的寶石。 遼源天然翡翠戒面了凡珠寶主營 翡翠定制雕刻切割。

有觀點認為，玉石為構筑中國文化大廈奠定了石。當然，這塊基石也隨著時間與歷史的演進不斷變化或增加功用，春秋戰國時期面世的和氏璧似乎很能說明這個問題。

當卞和取鳳凰臺上璞玉起，這塊玉璧的命運就帶有悲壯的色彩。三獻楚王兩次受辱，卞和心中只有一個信念：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而視之石也”。這一氣度本身就象征著君子文化的氣節，也被諸多文人墨客寄予“寶玉非石”的期許。而后的藺相如展示著非凡的智慧，呵退秦昭王終使完璧歸趙。當然，玉璧的命運還是被一統天下的秦國占有，傳言被秦王嬴政篆刻成玉璽，但失傳至今，后人已無從知曉。

玉器之于社會，與時代精神息息相關，以不同的形態與風格展現著當時的社會樣貌。而玉石之于個人，則因其自身材質細膩堅硬、清透明亮，與做人的思考相互碰撞，演化成君子文化的代名詞。綿延了幾千年的玉文化，沒有在無數人的反復咀嚼中失去韻味，究其原因只有一個。翡翠目前便是這個“***”，無論是色澤還是硬度都無出其右。因此，它的出現也為與玉共生的君子文化提出要求。身著怪獸皮毛的先人，一邊擊打著玉石，一邊撫摸著玉石，有節奏地發出聲音”，這一巫術禮儀場景出自《尚書·益稷》，即“擊石拊石，百獸率舞”。

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關于后來從緬甸進入中國的翡翠與歐陽修所藏“翡翠”是否同一質地，我們已不得而知，但如今所認可的翡翠使用時間**早能追溯到明朝，佐證材料主要是明代墓葬出土文物和《徐霞客游記》，其他的只能交給時間。交給時間的不只是名字，還有翡翠自己。“翡翠是在一萬個大氣壓和比較低的溫度下（200~300℃）經過復雜的地質作用形成的。”日本東北大學教授砂川一郎在《話說寶石》一書中指出。已經證實，所有具有翡翠礦床分布的區域都是地殼運動強烈的地帶。而且只要發現翡翠形成，都存在含有鈉長石（中基性巖石）的火成巖侵入體。 翡翠定制就找 了凡珠寶。四平緬甸翡翠原料

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不同翡翠的皮殼有顏色不同、粗細薄厚不等之別。

這些不同點主要由兩個因素所決定，一是與翡翠在內生階段所固有的特征有關；

二是與翡翠在表生階段所處的地質環境、條件有關。

也就是說，不同特性的翡翠在不同的地質環境和條件下所形成的皮殼是不同的，這就造成了翡翠皮殼的多樣性和復雜性。

翡翠皮殼的這種差異性則可通過其礦物成分、顏色、顆粒的大小及其相互結合的緊密程度等反映出來。

皮殼既然是由原生的翡翠（玉肉）演變而來，那它必然會存儲著反映原有翡翠特征的相關信息，于是人們就可以根據皮殼的不同特征來揭示出不同翡翠的各種內在特性。 無錫滿綠翡翠毛石

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