下面開始介紹如何分辨翡翠好壞，行業界定標準在哪里，信得過我的朋友，可以發清晰照片或者小視頻給我，我幫你鑒別跟估價都是沒問題的，微信號可看上段文字。翡翠定價因素多，同樣品質有沒有裂紋、棉絮、棉坑價格相差很多，顏色陽一點、暗一點、翠一點、藍一點、灰一點，都有價格差異，絕大多數人并非在購買，很多旅游購物、商場選購、網絡購買等等，地域差異、售賣方式決定價格，所以建議你多篩選一些靠譜的商家，然后多對比，**終看多了，也買了一些，你也能感知一二。翡翠定制 雕刻找了凡珠寶。遼源帝王綠翡翠掛件
冰種翡翠比玻璃種翡翠的質地要低一層，無論其透明度或細膩程度，冰種翡翠都比玻璃種翡翠要差一點。冰玉的質地非常透明，但比玻璃的質地稍差一些。玻璃種玉純如玻璃，若里面有細小的雜質無疑地暴露出來，而冰種玉的透明度則退居其次，雖然也很透明，但雜質多一點。冰種翡翠的價格低于玻璃種翡翠的價格，按照目前翡翠手鐲的市場價格來看：冰種翡翠手鐲，價格一般在50 - 80萬元之間
糯種翡翠比較細膩，但很難看到內部的顆粒結構，眼給人的感覺就像渾濁的糯米湯。翡翠也可細分為粘冰種、粘冰種等。糯米玉價格在市場上是中間范圍，價格也非常接近人們，糯種玉手鐲價格可以分為冰種玉鐲，主要是糯冰，價格在2 - 5幾千，薄薄的糯種玉手鐲，價格約10000元。 Vc3332211 四平飄花手鐲翡翠原石了凡珠寶 翡翠批發定制。
鈉長石的化學成分為NaAlSi3O8，因此翡翠是通過在低溫高壓下從含鈉長石的巖石中去硅而形成的。要成為特級翡翠必須滿足：圍巖必須是高鎂、高鈣、低鐵的巖石。
復雜的環境因素催生出如此前列特性的玉中上品，也意味著其本身無法人工復制，因而翡翠這個“遠山來客”在古人的眼里被賦予神性，有高貴、吉祥的寓意。
經過開采打磨后的翡翠，呈現出驚人的美輪美奐。翡翠講究水頭，水頭就是透明度，水頭越長越珍貴，越透明的翡翠雜質越少，越純凈。
東漢許慎《說文》中講玉，石之美者，其一就是“勰理自外，可以知中，義也”，指的就是玉的通透，就像人的品行表里如一，是一種堅持原則的正義表現。
俏色與主色：在翡翠塊體中，占主要地位的顏色稱為主色，主色在底章上以鮮明而量多顯出它的價值。而俏色相對沒有主色多，只是小部分的色團，但它能起到襯托主色的作用，同時又能鮮明突出自身的顏色。有的俏色同主色相映成趣，平分秋色，分不出誰主誰俏；有的翡翠底章帶有淺淡的自色，若設計與琢磨恰到好處，底色也能變為俏色，形成多個**而又統一的俏色。俏色的特點是鮮明突出．與自然物件的形色極為逼真，讓人看了有活生生的感覺。了凡珠寶主營翡翠定 制雕刻切割找。
在遙遠的上古時代，我們很難準確還原當時的場景，唯能確定的是，玉是當時古人制作樂器的比較好材料，“聲舒揚，專以遠聞，智之方也”，其作為樂器的特性成為日后評價玉質的標準之一。
這一點在日后有所延續，直到編鐘的出現，玉作為樂器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺。不過由玉石開啟的巫術歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術演化為典章，歌舞演化為藝術。
除此以外，玉器也作為載體，證明著中國遠古時期祭祀文化的流行。中國社會科學院中國歷史研究院考古研究所朱乃誠研究員在文中寫道：主要有良渚文化中期出現的十分規整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級玉器上雕琢的神人圖像。 了凡珠寶主營各類翡翠鑒定。無錫高冰飄花翡翠片料
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1978年，湖北隨州曾侯乙墓開啟，墓中出土玉器數量多達三百余件，主要有玉璧、玉璜、玉佩、玉帶鉤等佩飾及小件動物形飾物，其中尤以十六節龍鳳佩飾為杰出，形制典雅、工巧周密，涉及工藝技術繁難復雜，前所未有。這些曾經躺在曾侯乙身邊的玉器如今陳列在博物館里，用溫潤的光澤，靜靜地向世人訴說著2000年前那位興趣又能征善戰的君主和他波瀾壯闊的一生。由此可以佐證自西周開始便流行佩戴成組玉飾的習俗及其背后的文化觀點：以佩玉來表明自己是一位品德高尚、理應受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐漸成為中國傳統文化的重要組成部分。
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