翡翠原石除原生玉石（巖石玉）之外，幾乎所有玉石（礫石玉）都被皮殼包裹著，讓人難見其真容。

因此，只有將其解剖，才能了解到翡翠原石的基本構(gòu)成及相關(guān)特征，以及它們之間的相互關(guān)系。

從原石的解剖面看，翡翠玉料從表到里由皮殼、霧、玉肉三個部位構(gòu)成。

不同玉石類型的構(gòu)成則有所不同。

次生礫石玉的構(gòu)成為完整，也相當(dāng)有性，也是產(chǎn)量多、價值比較大、但同時又是相當(dāng)有賭性的翡翠原石。

其中的水石，因其皮殼遭受磨蝕而變得不夠完整

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選擇翡翠原石就是因?yàn)樗脑甲匀恍裕唤?jīng)加工更真實(shí)，可塑性高，升值潛力大！翡翠原石行話為“毛料”，翡翠的原始之狀，開采出土前被顏色多樣，厚薄不一的風(fēng)化外皮所包裹。即便在科技發(fā)達(dá)的尚沒有一種儀器或設(shè)備可以透過原石外皮直接探測到內(nèi)部翡翠成色。而就是因其的不可探測性，使得原石機(jī)遇與風(fēng)險并存。選好了一夜暴富，運(yùn)氣好的次嘗試所獲成果亦可反超老手。翡翠原石交易歷史百年有余，各類奇人能者亦總結(jié)出了不少經(jīng)驗(yàn)技巧，遇事巧借力，事半功倍。通常，翡翠原石鑒定時主要講究“看、掂、照、刻、敲、觸、燒”等步驟。過去遠(yuǎn)程購買難以實(shí)現(xiàn)，跨區(qū)實(shí)地選購成本高。多年來，經(jīng)過市場的摸索與技術(shù)的進(jìn)步，原石直播不失為一種好的選擇！通過直播間鑒定原石，全程依照買家指示操作，真實(shí)還原翡翠原石風(fēng)貌，線上眾多行業(yè)人士圍觀，提疑問，指導(dǎo)操作，專業(yè)點(diǎn)評。通化天然翡翠戒面翡翠定制雕刻找了凡珠寶。

地子與色，各自具有不同的特性，這也是形象翡翠學(xué)所要研究的重點(diǎn)。地子與色的關(guān)系猶如土地與莊稼的關(guān)系，地子是土地，色是土地上的莊稼。

地肥了，莊稼才會好。同樣的道理，只有好的地子才能將翡翠的色襯托得漂亮。每件翡翠都是有地子的，這如同到處都有土地一樣，而且是必需有的。

色是生長在土地上的植物，當(dāng)然是可有可無、可多可少、沒有定數(shù)的。其實(shí)，翡翠就是地子與色組成的共同體，兩者之間的相互搭配可以千變?nèi)f化，這就造成了翡翠的多樣性和復(fù)雜性，不同的翡翠會有不同的地子或不同的色。

關(guān)于后來從緬甸進(jìn)入中國的翡翠與歐陽修所藏“翡翠”是否同一質(zhì)地，我們已不得而知，但如今所認(rèn)可的翡翠使用時間**早能追溯到明朝，佐證材料主要是明代墓葬出土文物和《徐霞客游記》，其他的只能交給時間。交給時間的不只是名字，還有翡翠自己。“翡翠是在一萬個大氣壓和比較低的溫度下（200~300℃）經(jīng)過復(fù)雜的地質(zhì)作用形成的。”日本東北大學(xué)教授砂川一郎在《話說寶石》一書中指出。已經(jīng)證實(shí)，所有具有翡翠礦床分布的區(qū)域都是地殼運(yùn)動強(qiáng)烈的地帶。而且只要發(fā)現(xiàn)翡翠形成，都存在含有鈉長石（中基性巖石）的火成巖侵入體。 了凡珠寶主營翡翠定 制雕刻切割找。

玉器之于社會，與時代精神息息相關(guān)，以不同的形態(tài)與風(fēng)格展現(xiàn)著當(dāng)時的社會樣貌。而玉石之于個人，則因其自身材質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬、清透明亮，與做人的思考相互碰撞，演化成君子文化的代名詞。綿延了幾千年的玉文化，沒有在無數(shù)人的反復(fù)咀嚼中失去韻味，究其原因只有一個。翡翠目前便是這個“***”，無論是色澤還是硬度都無出其右。因此，它的出現(xiàn)也為與玉共生的君子文化提出要求。身著怪獸皮毛的先人，一邊擊打著玉石，一邊撫摸著玉石，有節(jié)奏地發(fā)出聲音”，這一巫術(shù)禮儀場景出自《尚書·益稷》，即“擊石拊石，百獸率舞”。

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一件翡翠，從原料到成品，要經(jīng)歷很多道工序，反復(fù)的雕琢打磨，才能以好的模樣，出現(xiàn)在消費(fèi)者面前，所以有句話叫做七分工三分料，下面，就來聊一聊翡翠里的功夫之切工。

翡翠的切工是個比較寬泛的概念，單從字面上是指一件翡翠從原料上切取的過程，實(shí)際上還包括了選材設(shè)計(jì)、切割比例、雕刻工藝等一系列的工序。 單說切料這一步，就和翡翠的紋路有關(guān)。翡翠的紋路在學(xué)術(shù)上定義為巖石的構(gòu)造，即指硬玉晶體長軸排列的方向，這是由于翡翠原石是在地殼高壓之下，柱狀礦物的大多數(shù)，會沿壓力**小方的向生長而形成的。

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