星紐帶音樂考研·真題帶你過·集美大學名詞解釋名歌手名歌手也有譯為歌唱大師、師傅歌手或戀詩歌手是15——16世紀出現在德國的音樂行會。名歌手多屬于中產階級或操各種手藝的詩人，他們并不到處游蕩，而是有組織的行會，每個人在行會中的地位，要通過各種歌唱比賽，按照嚴格的評分標準來評定，從比較低到比較高分別有學徒、學友、歌手、詩人、師傅等稱號。名歌手的音樂創作有嚴謹的規范。一定要答的關鍵詞（即剛開始要記住的關鍵詞）：中世紀、德國、音樂行會、有組織、詩人。音樂史習題檢測，每日一題，溫故知新。河南師范大學西方音樂史

星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析何為變文?是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式，其名稱來源于佛教語匯。佛教徒在宣講教義時，為了使更多的百姓樂于接受，利用講故事的方法將佛教哲理通俗化，這種方式稱為“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。2、變文的表演形式變文是一種散文和韻文交替出現的說唱形式，一般由散文敘述一遍故事內容，再用韻文演唱一遍，常用**喜聞樂見的民間曲調，深受人們喜愛。3、變文的內容①演繹佛經故事，如《目蓮變文》、《維摩詰經變文》、《地獄變文》等，多為宣傳因果報應、輪回思想的佛教經義。②演繹歷史故事、民間傳說，如《伍子胥變文》、《王昭君變文》、《孟姜女變文》等等。4、現存早期的變文清光緒二十六年（1900）在敦煌藏經洞發現的變文，是我國目前保存早的說唱本子。浙江音樂學院音樂史專業考幾門中西方音樂史和和聲曲式分析是音樂考研的必考科目么？

星紐帶音樂考研-中國音樂史·我國古代有什么古琴曲嗎？ 中國音樂史：《廣陵散》和《酒狂》。《廣陵散》：琴曲《廣陵散》又名《廣陵止息》，至初是東漢末年產生于廣陵地方的一首琴曲。《廣陵散》的題材內容，根據琴曲小標題，一般認為即《琴操》中記述的《聶政刺韓王曲》。《廣陵散》的音樂內容，反應了漢以來人民不滿封建壓力，贊揚英雄人物，追求光明幸福的精神境界。中國音樂史：《酒狂》：琴曲《酒狂》傳為阮籍所作。反映出作者阮籍有自己的理想，但在當時不可能實現，又不甘心隨波逐流，只好寄托于酗酒。《酒狂》的音樂基本上是一個主要曲調在不同高度上稍加變化重復。刻畫出醉酒后的迷離恍惚，步履蹣跚的神態。

星紐帶音樂考研-陜西師范大學中西音樂史考研真題敦煌樂譜名詞解釋 敦煌樂譜是20世紀初在敦煌藏經洞發現的三件曲譜資料。20世紀初，在敦煌莫高窟發現了一個北宋時期的藏經洞，1908年被法國人伯希和盜走，現藏于巴黎圖書館。這些曲譜資料抄寫在佛教經卷背面，其中一份經卷背后記有琵琶演奏指法字譜二十個；一份經卷背面是《浣溪沙》殘樂譜；還有一份經卷背面抄有二十五首樂曲，也被稱作“敦煌琵琶譜”。樂譜的字符基本相同 ，因此可以推測敦煌樂譜是一種琵琶指位譜。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。星紐帶音樂考研音樂學院中西方音樂史考點分析。

星紐帶音樂考研-中國音樂史·漢朝有什么音樂機構嗎？ 中國音樂史：樂府：樂府是漢代興盛起來的，以改編民間音樂為主的音樂機構，它的設置，可以上溯到秦代。樂府的興旺發達是在西漢武帝時期。樂府中重要的音樂家是李延年。【李延年，中山人，出身倡門，地位卑微。他的音樂才能很受漢武帝賞識。其主要成就是能夠創作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂進行創作的至早記載。】公元前7年，漢哀帝對樂府機構進行裁剪，致使樂府由盛變衰。作為音樂機構的樂府漸趨衰落了，但建立類似機構的傳統卻存在的相當久遠。中國音樂史：“樂府”一詞的含義后來擴大為三種：其一，是作為音樂機構的樂府；其二，是樂府機構采用過的詩歌；以及后人擬作的，類似的民間詩歌或文人詩作，亦稱為“樂府”；其三，大凡入樂或不入樂的曾和音樂有關的各種體裁的音樂、文學作品也有“樂府”之稱。中西方音樂史高得分筆記到手，有想要的么？中西音樂史專業教程

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