星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋繼續詠sequence西方音樂史 公元九世紀時，羅馬天主教禮拜儀式進行了統一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統一規范，并出現了對禮拜圣詠進行擴展的發展趨勢。繼續詠（sequence）是格里高利圣詠的一種擴展形式，緊接在“哈利路亞”花唱之后，開始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后逐漸世俗化，脫離為一個單獨的形式，被教會禁止使用在禮拜儀式中。繼續詠的歌詞結構具有規整化的特點。以繼續詠為主的橫向擴展一方面是人們對圣詠進行進一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進一步的擴展奠定了基礎。十分鐘帶你讀懂音樂考研中西方音樂史。星海音樂學院中西音樂史考研考多少門

音樂考研專業課《中西方音樂史》資料；重難點+名詞解釋+真題詳解 提到音樂史大家的印象，應該就是純理論，枯燥乏味，而且點特點別多，不但多而且考試點非常的散，對于本科期間考試60大吉的同學來說，自己復習起來這感覺無異于看天書一樣。星紐帶大錢學姐整理了這一套中西方音樂史重點，獨門秘籍，將厚厚的書本變成了薄薄的，還有大錢學姐的考試經驗和心得體會，對于考研的同學而言就是事半功倍啦，中西方音樂史考試不難過。歡迎大家私信星紐帶音樂考研，了解更多音樂考研相關信息。新疆藝術學院音樂史考試要求音樂考研—中西方音樂史140+學姐經驗貼。

星紐帶音樂考研中國音樂史考點解析唐代的音樂機構——教坊

教坊是唐宋元明時管理教習音樂、領導藝人的宮廷所用俗樂機構。唐初，高祖在宮中設內教坊歸太常寺管理。唐代教坊有五處：宮廷有內教坊，宮廷中樂工技術好。西京長安有左、右教坊和東京洛陽也有左、右教坊。宮外左教坊擅舞，右教坊擅歌。唐全盛時，教坊有樂工近2000人。唐教坊后來由宮廷委派內監擔任教坊使，直屬宮廷。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司。屬司禮部，清廢教坊。

星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析散樂

隋唐時期重要的藝術表演形式之一，自南北朝以后，散樂已成為百戲的同義語。1、隋代散樂的發展隋煬帝時，每年正月都舉行規模宏大的散樂盛會，其規模已超過漢代角抵表演，技藝也更加高超。2、唐代散樂的發展唐代的散樂向更加專業化的方向發展。尤其是“舞馬”，更是驗證了唐代散樂的高水平。3、歌舞戲與參軍戲①歌舞戲承南北朝時的歌舞戲而發展，中唐時產生的歌舞戲，《旱稅》、五代后梁時產生的歌舞戲《麥秀兩岐》深刻反映了統治階級的殘酷剝削的罪行，具有強烈的諷刺意義。②參軍戲參軍戲產生于東晉石勒時期的參軍戲也深受人們歡迎。它以詼諧笑虐為主，其中扮演被戲弄對象的角色叫“參軍”，執行戲弄任務的角色叫“蒼鶻”。在唐代得到很大的發展，如李商隱形容他的小兒“忽復學參軍，按聲喚蒼鶻”，可見其被喜愛的程度。 音樂考研西方音樂史復習重難點。

星紐帶音樂考研西方音樂史國音真題整理名詞解釋《新歌詩集》 《新歌詩集》：近代歌曲集，共收錄了趙元任于20世紀20年代創作的14手歌曲如《賣步謠》，《教我如何不想他》等，歌詞均選自當時流行的白話體新詩，多選用胡適、劉半農等所作的白話體新詩，《賣步謠》體現了他對壓迫階級的同情和支持，《教我如何不想他》體現了當時中國青年大膽追求個性解放和戀愛自由的激情。他在音樂旋律上，和聲上有意識地進行“中國化”的探索。這些歌曲鮮明地反映了“五四”新文化精神，20世紀20年代我國音樂創作的高水平。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。音樂史考研試題中出現過哪些開放性論述題?中西音樂史院校

我想問問音樂考研除了分數線之外，獎學金會有幫助么？星海音樂學院中西音樂史考研考多少門

星紐帶音樂考研-中國音樂史·我國從西周到戰國末音樂文化發展的水平與成就？ 中國音樂史：1.西周時期形成了我國古代的專業音樂文化，有許多受到嚴格訓練的專業樂師，進行傳授、表演等音樂活動。2.歌唱在社會各階層寬泛流行。周代有專門的“采風”制度，采集民間歌謠以察民情。3.器樂在這時期獲得較大發展。4.這時期已形成調、調式、轉調、固定音高、節奏、速度等古代樂理觀念。5.西周時期形成我國至早的音樂教育制度，規定十分嚴格。6.春秋末至戰國時期，音樂哲學、音樂美學相當發展，有很高的理論水平。諸子百家大都重視音樂問題。星海音樂學院中西音樂史考研考多少門