星紐帶音樂考研-中國(guó)音樂史·漢朝有什么音樂機(jī)構(gòu)嗎？ 中國(guó)音樂史：樂府：樂府是漢代興盛起來的，以改編民間音樂為主的音樂機(jī)構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂府的興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時(shí)期。樂府中重要的音樂家是李延年。【李延年，中山人，出身倡門，地位卑微。他的音樂才能很受漢武帝賞識(shí)。其主要成就是能夠創(chuàng)作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂進(jìn)行創(chuàng)作的至早記載。】公元前7年，漢哀帝對(duì)樂府機(jī)構(gòu)進(jìn)行裁剪，致使樂府由盛變衰。作為音樂機(jī)構(gòu)的樂府漸趨衰落了，但建立類似機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)卻存在的相當(dāng)久遠(yuǎn)。中國(guó)音樂史：“樂府”一詞的含義后來擴(kuò)大為三種：其一，是作為音樂機(jī)構(gòu)的樂府；其二，是樂府機(jī)構(gòu)采用過的詩(shī)歌；以及后人擬作的，類似的民間詩(shī)歌或文人詩(shī)作，亦稱為“樂府”；其三，大凡入樂或不入樂的曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂、文學(xué)作品也有“樂府”之稱。西方音樂史劃分依據(jù)有：文藝復(fù)興、巴洛克、古典主義、浪漫主義和20世紀(jì)。武漢音樂學(xué)院西方音樂史專業(yè)
星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋附加段trope西方音樂史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。附加段（trope）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，是在格里高利圣詠原有的基礎(chǔ)上附加或者插入新的材料，形成一個(gè)擴(kuò)展。附加或插入的材料可以是新的歌詞或者新的旋律材料。附加段常用于日課和彌撒中，有引入式的，也有中間插入式的，其目的是對(duì)原有的圣詠內(nèi)容進(jìn)行說明和闡釋。以附加段為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)yumi西方音樂史三句話，讓學(xué)生記住音樂史疑難知識(shí)點(diǎn)！
星紐帶音樂考研沈陽(yáng)音樂學(xué)院真題整理音樂史簡(jiǎn)答題歌劇《白毛女》 歌劇《白毛女》延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，劇本由賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、劉熾等作曲，1945年初血瘀延安，劇本故事取材于晉察冀邊區(qū)民間傳說，反映在地主階級(jí)殘酷剝削壓迫下，農(nóng)民的血淚生活和反抗，歌頌**發(fā)動(dòng)**進(jìn)行斗爭(zhēng)取得翻身解放。在歌劇民族化，音樂戲劇化和用音樂刻畫人物上，都取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。以上為部分答題思考要點(diǎn)，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研
星紐帶音樂考研干貨分享·西方近代音樂史·沃爾夫德國(guó)作曲家沃爾夫，主要作品有《莫里克的歌》《艾森多夫的歌》《歌德的歌》《西班牙利德集》《意大利利德集》藝術(shù)特征：少量的藝術(shù)歌曲是對(duì)舒伯特以來的德國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲的繼承和發(fā)揚(yáng)，大部分藝術(shù)歌曲很少使用民歌式的旋律和勃拉姆斯式的藝術(shù)創(chuàng)作形式，更多地受到瓦格納音樂風(fēng)格的強(qiáng)烈影響，旋律上更多的是瓦格納式的半音進(jìn)行，“綜合藝術(shù)”在結(jié)構(gòu)上往往使用的是與詞的內(nèi)涵密切相關(guān)的通譜體。中西方音樂史的專業(yè)方向有哪些？星紐帶音樂考研貼心整理。
星紐帶音樂考研首都師范大學(xué)真題整理音樂史名詞解釋交響詩(shī) 交響詩(shī)是由管弦樂隊(duì)演奏的單樂章交響曲，創(chuàng)作與詩(shī)歌、文學(xué)等其他藝術(shù)相聯(lián)系，主要取材于文學(xué)戲劇和繪畫，著重表達(dá)某種詩(shī)的意境或思想境界。用短小的“單一動(dòng)機(jī)”來構(gòu)造整部交響詩(shī)及各個(gè)部分的音樂主題。交響詩(shī)是浪漫主義時(shí)期標(biāo)題音樂的主要體裁之一。交響詩(shī)強(qiáng)調(diào)音樂的矛盾，戲劇性與抒情性是其主要的表現(xiàn)內(nèi)涵，作品有李斯特所創(chuàng)的這種標(biāo)題交響詩(shī)第二部《塔索,悲哀與光榮》如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。星紐帶音樂考研定期發(fā)布考研信息、專業(yè)課音樂史復(fù)習(xí)方法便于大家備考。西方音樂史專業(yè)都考什么
音樂考研音樂史如何復(fù)習(xí)？在線急等。武漢音樂學(xué)院西方音樂史專業(yè)
星紐帶音樂考研-中國(guó)音樂史·嵇康認(rèn)為音樂發(fā)揮的作用 中國(guó)音樂史：嵇康認(rèn)為人的情感上的哀樂是人心受到外界客觀事物的影響。人心中先有了哀樂，音樂起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來。嵇康大膽地反對(duì)了兩漢以來完全無(wú)視音樂的藝術(shù)性，這是有其進(jìn)步意義的。而且他所看到的音樂形式美、音樂的實(shí)際內(nèi)容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。中國(guó)音樂史：《聲無(wú)哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”并舉的官方音樂思想，構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)中的音樂美學(xué)思想兩大潮流的源頭。武漢音樂學(xué)院西方音樂史專業(yè)