星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋游吟詩(shī)人特羅巴多特羅維爾西方音樂(lè)史 十一世紀(jì)末西方發(fā)動(dòng)持續(xù)兩邊的十字軍東征,促使了游吟詩(shī)人的誕生。游吟詩(shī)人是中世紀(jì)時(shí)期創(chuàng)作騎士歌曲的群體總稱(chēng),多為宮廷貴族和騎士階層,大多自彈自唱,因?yàn)檎Z(yǔ)言和風(fēng)格的不同,分為法國(guó)南部的游吟詩(shī)人稱(chēng)為特羅巴多,和北部的游吟詩(shī)人特羅維爾。騎士歌曲是隨著西歐十字軍東征興起的世俗歌曲,歌曲多為單聲,即興彈唱,多為田園歌、敘事歌等體裁,題材以愛(ài)情為主。游吟詩(shī)人對(duì)中世紀(jì)以方言歌曲為主的世俗音樂(lè)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。中西方音樂(lè)史高得分筆記到手,有想要的么?中西音樂(lè)史考研那個(gè)機(jī)構(gòu)好
星紐帶音樂(lè)考研陜西師范大學(xué)真題整理音樂(lè)史名詞解釋孔杜克圖斯 古藝術(shù)時(shí)期發(fā)展起來(lái)的復(fù)調(diào)音樂(lè)體裁,其定旋律聲部是作曲家新創(chuàng)作的,織體上用“迪斯康特”手法,采用拉丁文演唱,歌詞是與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的歌詞。孔杜圖斯特是以自創(chuàng)旋律為主。一般為三至四聲部,節(jié)拍更為規(guī)整,各聲部節(jié)拍基本相同且同時(shí)發(fā)聲。每個(gè)聲部都有歌詞,且各部歌詞一致。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料(包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專(zhuān)業(yè)擇校等)想了解更多歡迎咨詢(xún)星紐帶音樂(lè)考研。武漢音樂(lè)學(xué)院中西音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)考試難度中西方音樂(lè)史一般分為哪幾個(gè)時(shí)期?星紐帶音樂(lè)考研整理。
星紐帶音樂(lè)考研首都師范大學(xué)真題整理音樂(lè)史名詞解釋康塔塔 康塔塔產(chǎn)生于17世紀(jì)初的意大利,是一種包含宣敘調(diào)、詠唱調(diào)、重唱、合唱、管弦樂(lè)的聲樂(lè)體裁,比清唱?jiǎng)《绦。油ㄋ祝譃榧彝ド缃粓?chǎng)合表演的小型“室內(nèi)康塔塔”和用樂(lè)隊(duì)伴奏的“大型康塔塔”,康塔塔的各樂(lè)章具有一定的連貫性;內(nèi)容既有宗教題材,也有世俗題材。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料(包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專(zhuān)業(yè)擇校等)想了解更多歡迎咨詢(xún)星紐帶音樂(lè)考研。
星紐帶音樂(lè)考研-古代音樂(lè)史簡(jiǎn)答題論述音階形成的歷史 從《尚書(shū)·益稷》中“六律、五聲、八音”的記載來(lái)看,似乎遠(yuǎn)古舜的時(shí)期便已有“五聲”的概念。《管子》《呂氏春秋》等史書(shū)中都出現(xiàn)過(guò)五聲的概念。五聲音階的名稱(chēng)距今所見(jiàn)的可信文獻(xiàn)是《周禮·春官》載:“大師掌六律六同……皆文之以五聲:宮商角徵羽”。關(guān)于五聲音階的名稱(chēng),漢代以后多用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋。與“五聲”觀念并存的是七聲音階的理論,《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》中伶州鳩把七聲音階的產(chǎn)生歸為武王伐紂時(shí)天上的星象,七聲音階的階名從東漢賈逵注釋“七律”可得知,后來(lái)歷史上談到的雅樂(lè)音階的由來(lái)就是根據(jù)這個(gè)記載。純干貨,中西方音樂(lè)史框架圖,星紐帶大錢(qián)學(xué)姐分享。
星紐帶音樂(lè)考研-中西音樂(lè)史必背簡(jiǎn)答題論述題近代民歌的發(fā)展 近代以來(lái),出現(xiàn)了大批與廣大人民**密切相連的各種各樣的新民歌,是根據(jù)各地**熟悉的曲調(diào)加以改編的。其中內(nèi)容有反映農(nóng)民痛苦生活的如《種大煙》;有反映工人的苦難生活如《礦工苦》;如反帝反封建和歌頌**愛(ài)國(guó)熱情的《洪秀全起義》等。 五四運(yùn)動(dòng)前后又出現(xiàn)了反映現(xiàn)實(shí)生活、新的城市小調(diào)歌曲。這些歌曲有的是根據(jù)舊曲填詞或改編而成,也有新創(chuàng)作的歌曲。此外民歌也得到了收集整理,如四十年代延安的“民間音樂(lè)研究”,系統(tǒng)的收集并保存了許多民歌。星紐帶音樂(lè)考研關(guān)注學(xué)生需求,音樂(lè)史復(fù)習(xí)專(zhuān)屬學(xué)姐答疑解惑。星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)史好考嗎
音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)怎么考?好考嗎?相關(guān)考研問(wèn)題敬請(qǐng)咨詢(xún)星紐帶音樂(lè)考研!中西音樂(lè)史考研那個(gè)機(jī)構(gòu)好
星紐帶音樂(lè)考研·中國(guó)音樂(lè)史考點(diǎn)解析何為變文?是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說(shuō)唱形式,其名稱(chēng)來(lái)源于佛教語(yǔ)匯。佛教徒在宣講教義時(shí),為了使更多的百姓樂(lè)于接受,利用講故事的方法將佛教哲理通俗化,這種方式稱(chēng)為“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。2、變文的表演形式變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說(shuō)唱形式,一般由散文敘述一遍故事內(nèi)容,再用韻文演唱一遍,常用**喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間曲調(diào),深受人們喜愛(ài)。3、變文的內(nèi)容①演繹佛經(jīng)故事,如《目蓮變文》、《維摩詰經(jīng)變文》、《地獄變文》等,多為宣傳因果報(bào)應(yīng)、輪回思想的佛教經(jīng)義。②演繹歷史故事、民間傳說(shuō),如《伍子胥變文》、《王昭君變文》、《孟姜女變文》等等。4、現(xiàn)存早期的變文清光緒二十六年(1900)在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的變文,是我國(guó)目前保存早的說(shuō)唱本子。中西音樂(lè)史考研那個(gè)機(jī)構(gòu)好