星紐帶音樂(lè)考研干貨分享·西方近代音樂(lè)史·重點(diǎn)人物·布魯克納德國(guó)作曲家（宏大的交響意識(shí)），布魯克納的創(chuàng)作主要集中在宗教合唱曲、交響曲、室內(nèi)樂(lè)和部分小型宗教音樂(lè)作品。合唱曲《c大調(diào)感恩贊》交響曲《降E大調(diào)第四交響曲》藝術(shù)特征：宗教合唱與其交響曲創(chuàng)作有著密切聯(lián)系，將這種宗教贊美詩(shī)的力量作為整部作品的高潮。除第四交響曲外，布魯克納的交響曲都是無(wú)標(biāo)題的，形式布局商業(yè)遵循著傳統(tǒng)的四樂(lè)章結(jié)構(gòu)。《第二交響曲》開(kāi)始，布魯克納在其交響曲的語(yǔ)言陳述的方式上具有某種相似性。布魯克納的交響曲創(chuàng)作也受到了貝多芬和瓦格納音樂(lè)創(chuàng)作的強(qiáng)烈影響。音樂(lè)考研—中西方音樂(lè)史140+學(xué)姐經(jīng)驗(yàn)貼。西方音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)學(xué)院

星紐帶音樂(lè)考研干貨分享·中國(guó)古代音樂(lè)史·福建南音

福建南音：又叫南管、南曲等，傳統(tǒng)器樂(lè)合奏絲竹樂(lè)的一種，流傳福建中國(guó)臺(tái)灣香港等，UN教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)容之一。南音有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱(chēng)，有三大組成部分，即曲、指、譜，包括清唱和器樂(lè)演奏兩種藝術(shù)形式，器樂(lè)演奏形式分為“上四管”和“下四管”兩種，譜式屬于工尺譜體系，樂(lè)器有拍板，琵琶等，曲調(diào)優(yōu)美柔婉，節(jié)奏舒緩，風(fēng)格古樸優(yōu)雅，四大名譜是《四時(shí)景》《梅花操》《走馬》《百鳥(niǎo)歸巢》 西方音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)學(xué)院中西方音樂(lè)史帶背音頻是由星紐帶大錢(qián)學(xué)姐團(tuán)隊(duì)整理總結(jié)而成，全員研究生團(tuán)隊(duì)整理。

星紐帶音樂(lè)考研-中西音樂(lè)史必背名詞解釋雙音鐘曾侯乙編鐘古代音樂(lè)史 雙音鐘是指一個(gè)鐘能發(fā)出兩個(gè)樂(lè)音。編鐘的口沿正中隧部可以敲出一個(gè)樂(lè)音，編鐘的口沿兩旁側(cè)敲部也能敲出一個(gè)樂(lè)音，而這兩個(gè)音相距大三度或小三度。突出的是湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)初期曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘是1978年在湖北隨縣擂鼓墩曾侯乙墓葬出土的一套編鐘。全套編鐘65件，其中甬鐘45件，鈕鐘19件，镈鐘1件，分三層懸掛于鐘架上。其中每個(gè)甬鐘可以敲出兩個(gè)樂(lè)音，在隧部和鼓部鐫刻有該樂(lè)音的音階名稱(chēng)。編鐘總音域?yàn)?個(gè)八度，可以在3個(gè)八度內(nèi)構(gòu)成完整的半音階，也可以在旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的情況下演奏七聲音階的樂(lè)曲。曾侯乙編鐘的出土展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音樂(lè)文化的高度發(fā)展。

星紐帶音樂(lè)考研西北民族大學(xué)碩士研究生招生章程音樂(lè)史考試大綱整理 考試科目代碼：711；考試科目名稱(chēng)：中外音樂(lè)史二。一、考試性質(zhì)：研究生入學(xué)考試是選拔性考試，屬于我國(guó)高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)體系，旨在選拔出具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)，并適應(yīng)藝術(shù)行業(yè)和實(shí)際工作需要的應(yīng)用型高層次專(zhuān)門(mén)人才。二、試卷結(jié)構(gòu)（一）簡(jiǎn)答題（40%）：考查專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)概念知識(shí)。（二）論述題（60%）：考查音樂(lè)歷史的綜合敘述與理論分析能力。三、參考書(shū)目：1.黃騰鵬.西方音樂(lè)史.蘭州:敦煌文藝出版社.1994年5月出版。2.黃煒.西方音樂(lè)史提要.蘭州:敦煌文藝出版社.2013年3月出版。3.劉忠，薛松梅編著巜中國(guó)音樂(lè)史》，蘭州大學(xué)出版社2010年第1版。中西方音樂(lè)史復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)，考研經(jīng)驗(yàn)分享，盡在星紐帶音樂(lè)考研。

星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂(lè)史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱(chēng)為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。繼續(xù)詠（sequence）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，緊接在“哈利路亞”花唱之后，開(kāi)始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后逐漸世俗化，脫離為一個(gè)單獨(dú)的形式，被教會(huì)禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結(jié)構(gòu)具有規(guī)整化的特點(diǎn)。以繼續(xù)詠為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。十分鐘帶你讀懂音樂(lè)考研中西方音樂(lè)史。華中師范大學(xué)音樂(lè)史

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考研為啥要學(xué)西方音樂(lè)史？ 《西方音樂(lè)史》是全國(guó)音樂(lè)院校碩士研究生入學(xué)考試的筆試科目必考選項(xiàng)之一。《西方音樂(lè)史》板塊分為古希臘、古羅馬的音樂(lè)、中世紀(jì)的音樂(lè)、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)、巴洛克時(shí)期的音樂(lè)、古典主義時(shí)期的音樂(lè)、浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)、二十世紀(jì)的音樂(lè)。通過(guò)對(duì)西方音樂(lè)歷史的了解，建立音樂(lè)的大局觀(guān)，同中國(guó)音樂(lè)史等進(jìn)行對(duì)比思考的思維模式，對(duì)日后學(xué)習(xí)及工作生活都有較大的幫助。以史為鑒可以知興衰,厚重,明理；知古方能鑒今。西方音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)學(xué)院

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