酸馬奶對癱瘓、***、糖尿病、肺結核、心前區疼痛等都有***療效。苗醫“一個藥王，身在四方，三千苗藥，八百單方。”——在民族醫學中，苗醫體系完整性*次于漢醫。民族醫學中的“**”苗族是我國**古老的少數民族之一，西漢劉向的《說苑》里說“吾聞古之為醫者曰苗父”，中國民間也歷來有“千年苗民，萬年苗藥”的說法。一些苗藥更因其獨特的療效，而成為歷代地方官朝圣的貢品。可以說，無論在藥材還是在療法上，博大精深的苗醫均可與傳統的中醫相媲美。天然“藥廠”苗藥主要分布于苗族聚居的苗嶺山脈、烏蒙山脈、武陵山脈等地區。其中，我國四大道地藥材產區(道地藥材指具有強烈的地域特色，在材質、使用與療效上均十分獨特的藥材)之一的貴州是苗藥的發源地。俗話說“夜郎無閑草，黔地多靈藥”，貴州的藥材不僅品種多、藥效奇，而且生長在無污染的原生態環境中，這也是苗藥神奇療效的重要保障。據統計，常見的苗藥便有1500多種，常用的則有近200種。苗藥命名很有特點，往往包含了藥物的特殊功效、外貌、氣味等信息，并且有口訣將藥材與療效串聯起來。例如：“爬不得坡，離不開矮陀陀(又名小地黃連、千年矮)”，“上不得坎，離不開倒觸傘(又名洋金銀藤、黃牛泡)”。醫學本身是科學的一個部分，本身帶有一定的人文特征。所以，醫學還是門人學，還是門生活方式。黃浦區智能醫藥歡迎咨詢

    故治病必求于本（所以要想治好病，就必須從這個根本問題－陰陽上求得解決）”。闡明了宇宙間一切事物的生長、發展和消亡，都是事物陰陽兩個方面不斷運動和相互作用的結果。因而，陰陽學說也就成為認識和掌握自然界規律的一種思想方法。醫學屬于自然科學范圍，認為人體生理活動，疾病的發***展，也超越不出陰陽這個道理。因此，我們想要掌握疾病的發展過程，探求疾病的本質，從而獲得滿意療效，就必須探求人體的陰陽變化情況。五行學說即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態模式來說明事物間的相互聯系和轉化規律。“五行學說”是指這五類物質的運動變化，以及它們之間的相互關系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關聯及運動變化規律的說理工具。中醫主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯系以及臟腑失衡時疾病發生的機理，也用以指導臟腑疾病的***。運氣學說又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。普陀區購買醫藥規定健康是人的基本權利。

    中藥文化底蘊豐富——說到中國的藥文化，由于它有著數千年的悠久歷史，所以其底蘊十分豐富。然而，無論是中國人，還是外國人，對其豐富的文化內涵缺乏***深刻的理解，故而導致某些誤識。其根本原因就在于長期以來，我們對藥文化的研究與宣傳，力度很不夠，長此以往，無疑對中藥事業的繼承、發展與推廣是十分不利的。中藥在中國古籍中通稱“本草”。我國**早的一部中藥學專著是漢代的《神農本草經》，唐代由**頒布的《新修本草》是世界上**早的藥典。唐代孫思邈編著的《備急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前診治經驗之大成，對后世醫家影響極大。明代李時珍的《本草綱目》，總結了16世紀以前的藥物經驗，對后世藥物學的發展做出了重大的貢獻。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。

    明確了對醫藥行業發展重點的扶持，對醫藥行業整體利好。抑的是，藥品降價、限抗、對藥品質量的嚴格監管、環保帶來的成本壓力、醫保控費等。不利政策對醫藥行業的影響顯而易見，尤其是廣東藥品交易新規（征求意見稿）的出臺，令市場一度悲觀情緒彌漫。回顧醫改以來的行業政策，我們認為，**的政策主線明晰：以民生為導向，既要解決“看病難、看病貴”等現實問題，又要推動醫藥行業的健康發展。對醫藥行業而言，政策的后果是：通過降價加劇醫藥生產企業之間的競爭，淘汰低水平企業，通過行業扶持政策，鼓勵企業注重研發、創新，抑揚并舉，使***企業在行業的分化整合中脫穎而出。中國少數民族“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”古人做了隱士，也不忘搞點副業——采藥，而中國的醫藥學，也的確一直與傳統文化水**融。其實，除了狹義上的中醫(即漢醫)外，中國的少數民族醫學也源遠流長，并且越來越受到人們的重視。我國有30多個少數民族具有較為系統的民族醫藥學背景，其中以蒙古、苗、藏、**爾等少數民族的醫學體系與醫藥品種**為豐富。蒙醫蒙藥不僅數量多、范圍廣，而且早已滲入到日常飲食生活中了。蒙古族有著悠久的食療傳統，他們每天的食譜。也稱作常規醫學、普通醫學、現行醫學，或主流醫學。

    中藥企業規模、效益也不斷提升。涵蓋中藥農業、中藥工業、中藥商業的現代中藥產業鏈不斷完善和發展。2005年初，中國醫藥網與上海市中醫文獻館聯合推出中醫藥欄目，旨在收載和發布中醫藥基礎知識、中醫藥資訊、中藥材行情以及中醫養生和藥膳食療等方面的信息，同時介紹當代名中醫并收載難病診治與針灸推拿等方面的資料以及相關中醫文獻。基礎理論編輯中醫基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。陰陽是中國古代哲學范疇。陰陽學說，認為宇宙間任何事物都具有既對立又統一的陰陽兩個方面，經常不斷地運動和相互作用。這種運動和相互作用，是一切事物運動變化的根源。古人把這種不斷運動變化，叫做“生化不息”。《素問》陰陽應象大論說：“陰陽者天地之道也（對立統一的存在，是一切事物的根本法則），萬物之綱紀（一切事物都不能違背這個法則而存在），在變化之父母（事物的變化是由事物本身陰陽兩個方面，不斷運動和相互作用形成的），生殺之本始（事物的生成和毀滅都是來自于這個根本法則），神明之府也（這就是自然一切奧妙的所在）。包括生理、心理和社會適應性3個方面。嘉定區品質醫藥價格大全

就是充分尋求可信的臨床證據，因為我們光靠實驗室得出來的這些證據，還不足以說明很多問題。黃浦區智能醫藥歡迎咨詢

    便是**好的保健***。兼容并包的蒙醫藥蒙醫是本民族醫學與漢醫、藏醫、古印度醫學融合而成的。據文獻記載，蒙藥有2000多種，以植物藥為主，其中野生藥用植物便有1100多種，而可以入藥的動物，如狼、黃羊、青羊、旱獺、蒙古兔等，則有100多種。此外，當地豐富的礦產資源，也使得蒙醫用起礦物藥來十分方便。不少蒙醫**藥材因為療效可靠，已引起了現代醫學的重視。例如蒙醫用廣棗***心悸、心絞痛、心臟病，用沙棘止咳化痰、***化淤，用藍盆花清肺、***肝熱病，用文冠木***風濕、痹癥等。而在一些通用藥材的使用上，蒙醫與傳統的中醫也不盡相同，并且有著特別的療效。例如肉豆蔻，中醫將其煨制后用于暖脾胃，蒙醫則用生肉豆蔻來***心臟病。食藥合一飲食療法是蒙醫的傳統療法之一。蒙古的民間諺語說：“病之始，始于食不消；藥之源，源于百煎水”。因此，在蒙醫看來，肉食、奶食、骨湯、油脂、果蔬、茶酒等，只要食用得當，都可以起到保健、治病的作用。**具代表性的蒙醫食療法，便是歷史超過700年的“酸馬奶療法”。酸馬奶含有豐富的維生素、微量元素，以及多種氨基酸等營養成分，在蒙醫藥中占有重要的地位。實驗和臨床研究都表明。黃浦區智能醫藥歡迎咨詢

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