中藥文化底蘊豐富——說到中國的藥文化，由于它有著數千年的悠久歷史，所以其底蘊十分豐富。然而，無論是中國人，還是外國人，對其豐富的文化內涵缺乏***深刻的理解，故而導致某些誤識。其根本原因就在于長期以來，我們對藥文化的研究與宣傳，力度很不夠，長此以往，無疑對中藥事業的繼承、發展與推廣是十分不利的。中藥在中國古籍中通稱“本草”。我國**早的一部中藥學專著是漢代的《神農本草經》，唐代由**頒布的《新修本草》是世界上**早的藥典。唐代孫思邈編著的《備急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前診治經驗之大成，對后世醫家影響極大。明代李時珍的《本草綱目》，總結了16世紀以前的藥物經驗，對后世藥物學的發展做出了重大的貢獻。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。近十幾年來醫學領域興起了一門新學科:循證醫學。閔行區進口醫藥銷售廠

    酸馬奶對癱瘓、***、糖尿病、肺結核、心前區疼痛等都有***療效。苗醫“一個藥王，身在四方，三千苗藥，八百單方。”——在民族醫學中，苗醫體系完整性*次于漢醫。民族醫學中的“**”苗族是我國**古老的少數民族之一，西漢劉向的《說苑》里說“吾聞古之為醫者曰苗父”，中國民間也歷來有“千年苗民，萬年苗藥”的說法。一些苗藥更因其獨特的療效，而成為歷代地方官朝圣的貢品。可以說，無論在藥材還是在療法上，博大精深的苗醫均可與傳統的中醫相媲美。天然“藥廠”苗藥主要分布于苗族聚居的苗嶺山脈、烏蒙山脈、武陵山脈等地區。其中，我國四大道地藥材產區(道地藥材指具有強烈的地域特色，在材質、使用與療效上均十分獨特的藥材)之一的貴州是苗藥的發源地。俗話說“夜郎無閑草，黔地多靈藥”，貴州的藥材不僅品種多、藥效奇，而且生長在無污染的原生態環境中，這也是苗藥神奇療效的重要保障。據統計，常見的苗藥便有1500多種，常用的則有近200種。苗藥命名很有特點，往往包含了藥物的特殊功效、外貌、氣味等信息，并且有口訣將藥材與療效串聯起來。例如：“爬不得坡，離不開矮陀陀(又名小地黃連、千年矮)”，“上不得坎，離不開倒觸傘(又名洋金銀藤、黃牛泡)”。楊浦區進口醫藥歡迎選購在世界各地，大多數國家和地區都將現代西醫看作是正統的醫學。

    “打得一身垮，離不開四塊瓦(又名四葉細辛、萬根丹)”等。苗醫的獨門絕技苗醫對于疾病也通常以形象生動的詞語命名：上肢抽搐如同鷂鷹閃翅的叫“鷂子經”，膝關節***、形如貓頭的叫“貓頭癥”……苗醫中流傳著“病有一百單八癥”之說，涉及內、外、神經、骨傷科及各種流行傳染病，每一種病癥都有特定的名字，因此知其名便如見其病，有時只需了解病名，便可以對癥下藥了。苗醫在用藥上單方很多，一般都是專病專方，對于疑難病、慢性病、老年病有***。因為有得天獨厚的天然“藥廠”，苗醫多用鮮藥，這也是其診療的獨到之處。藏醫誕生于雪域高原的藏醫，天生就有得天獨厚的資本。由于在肝膽、心腦血管、神經系統、免疫系統、消化系統、婦科等疾病方面療效***，藏醫已成為全世界醫學關注的焦點。而堪稱珍寶的藏地藥材，便是成就藏醫傳奇的關鍵。**高大的“聚寶盆”世界上**高大、**年輕的高原——青藏高原，是藏藥的搖籃與主產地，現代藏藥應用的地域，除了西藏外，還包括青海、甘肅、四川、云南等地的藏族自治州和自治縣。據調查，藏藥資源有2400多種，其中植物類2172種、動物類214種、礦物類50種。藏區自古以來便是我國藥用植物的“聚寶盆”。

    貝母、三七、天麻、靈芝、紅景天、冬蟲夏草等數百種珍貴藥材**海內外，而鬼臼、紅豆杉、八角蓮、軟紫草等***藥用植物也得到了***的開發應用。精雕細琢的藏藥正因為藏地藥材的名貴，藏醫對于藏藥的采集加工都極為重視。藏藥一般要求色鮮味艷、無蟲害、無損傷，甚至未被陽光、陰影或水侵害過。藥材的花蕾、莖枝一般在旺盛時采，根、種子在秋季時挖，葉子要在夏季采，果實則在秋天收，樹皮在冬春秋時采集，樹脂在春秋采集。藏地藥材除了在采集時要“適地，適時”外，挑選時也要“干燥揀選，分清陳舊”，**后還要經過“炮制去毒，調伏增效，適當配制”等嚴格加工工序。**爾醫藥有著古老神秘氣質的**爾醫藥，在現代醫學科技的**下，已邁出了民族醫藥走向世界的第一步。亦中亦西**爾醫藥學理論古老而神秘，主要包括氣質、體液、***等三大學說，據說這種醫學理論誕生于公元前4世紀，對于包括古希臘在內的世界醫學都有著重要影響。**特的地理位置，使得**爾醫藥學在“誕生”之初便與我國傳統中醫，以及印度、波斯、阿拉伯、古希臘、古羅馬、古埃及等國的醫藥學有著密切的聯系，是我國民族醫藥學中**具有“混血兒”氣質的一個分支。醫學本身是科學的一個部分，本身帶有一定的人文特征。所以，醫學還是門人學，還是門生活方式。

    中藥企業規模、效益也不斷提升。涵蓋中藥農業、中藥工業、中藥商業的現代中藥產業鏈不斷完善和發展。2005年初，中國醫藥網與上海市中醫文獻館聯合推出中醫藥欄目，旨在收載和發布中醫藥基礎知識、中醫藥資訊、中藥材行情以及中醫養生和藥膳食療等方面的信息，同時介紹當代名中醫并收載難病診治與針灸推拿等方面的資料以及相關中醫文獻。基礎理論編輯中醫基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。陰陽是中國古代哲學范疇。陰陽學說，認為宇宙間任何事物都具有既對立又統一的陰陽兩個方面，經常不斷地運動和相互作用。這種運動和相互作用，是一切事物運動變化的根源。古人把這種不斷運動變化，叫做“生化不息”。《素問》陰陽應象大論說：“陰陽者天地之道也（對立統一的存在，是一切事物的根本法則），萬物之綱紀（一切事物都不能違背這個法則而存在），在變化之父母（事物的變化是由事物本身陰陽兩個方面，不斷運動和相互作用形成的），生殺之本始（事物的生成和毀滅都是來自于這個根本法則），神明之府也（這就是自然一切奧妙的所在）。本世紀醫史學家西格斯特指出："醫學是一門社會科學"。黃浦區智能醫藥價位

它的對象是社會的人。因此，醫學與社會科學、醫學倫理學具有密切關系。閔行區進口醫藥銷售廠

    故治病必求于本（所以要想治好病，就必須從這個根本問題－陰陽上求得解決）”。闡明了宇宙間一切事物的生長、發展和消亡，都是事物陰陽兩個方面不斷運動和相互作用的結果。因而，陰陽學說也就成為認識和掌握自然界規律的一種思想方法。醫學屬于自然科學范圍，認為人體生理活動，疾病的發***展，也超越不出陰陽這個道理。因此，我們想要掌握疾病的發展過程，探求疾病的本質，從而獲得滿意療效，就必須探求人體的陰陽變化情況。五行學說即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態模式來說明事物間的相互聯系和轉化規律。“五行學說”是指這五類物質的運動變化，以及它們之間的相互關系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關聯及運動變化規律的說理工具。中醫主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯系以及臟腑失衡時疾病發生的機理，也用以指導臟腑疾病的***。運氣學說又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。閔行區進口醫藥銷售廠

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