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來源: 發布時間:2021-10-25

    紙的應用要晚于筆和墨,產生于東漢。《文房四譜·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》云:“楮之白,字守玄,華陰人,中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽,貢于天子,封好畤侯。”楮皮白,可造紙,故稱為“楮知白”,亦稱“楮先生”,簡化為“楮生”。紙還有“云肪”、“云藍”之稱,如米芾《寄薛郎中》詩:“象管鈿軸映瑞錦,玉麟棐幾鋪云肪”。袁枚《隨園詩話》卷六:“胸中多少英雄淚,灑上云藍紙不知。”硯產生于春秋時期,比紙的歷史悠久。《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》云:“石虛中,字居默,南越人,因累勛績,封之即墨侯。”于是“石虛中”、“居默”、“即墨侯”,便成了硯的雅號。硯還有“石友”、“石泓”之稱。如王炎《題童壽卿博雅堂》詩:“判溪來楮生,歙穴會石友。”黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》詩:“晴窗影落石泓處,松煤淺染飽霜兔。”蘇軾則稱硯為“黑白月”,其《龍尾石月硯銘》云:“萋萋兮霧轂石,宛宛兮黑白月。”硯形似月,分割為磨墨和盛水兩部分,前者黑,后者白,故有此稱。 制硯師的獨具慧眼,在這一步顯得尤為重要。古人講究“因地制宜、因材施教”。推薦收購文房四寶多少錢

      筆者有幸收藏一件清代紫砂暖硯,硯體分上、中、下三層,由硯蓋、硯臺、硯座和油燈共四套件組成,全套均為原配,品相保存完好,古樸、雅拙,是融實用與藝術于一體的暖硯佳品。此暖硯三層之間以子母口相扣相連合為一體,硯可以倒置,底、面如同筆洗,三層可以拆卸組合,使用時不僅十分方便,而且各施其能,易于攜帶和收拾保管。此硯選用浙江宜興質量紫砂泥制坯,外部不施釉,經1100度~1200度高溫燒制而成。紫砂色澤,質地堅實,設計巧妙,做工精湛。它打破了兩層結構和一層一面供暖保溫的傳統方式,實行三層結構和兩層兩面供暖的新方法,保溫保濕的效果極為理想,放置書案上頗顯端莊雅趣,很受當時的文人墨客喜愛。靜安區意義收購文房四寶來電咨詢古代這樣四樣東西雖然不流行了,可是它們卻是一個時代的文化印記。

    紙被譽為中國古代四大發明一,足以看出它的重要性。紙是一種用植物類纖維加工制作而成。在沒有紙的時期,人們把文字刻在龜甲、竹片、絹帛上。但隨著時間的推移,社會的不斷發展,這樣的書寫材料顯然不能滿足社會發展的需要。因此,到了西漢時期,紙應運而生了,然而到了東漢時期,蔡倫又對造紙術的改進,為我國造紙業的做出了突出的貢獻,開拓了廣闊的前景,直到宋代以后,造紙技術日益提高,紙的品種也越來越多,紙張質量也越來越好。硯,也稱硯臺。它是磨墨必不可少的工具,硯一般是用堅硬的石塊制成的,其形狀多為長方形,方形或圓形,而且還附有豐富多彩的花紋。據考古資料記載,新石器時代就有了研墨工具。但據史料記載,硯是始于漢代,到了唐朝,隨著制硯技術的改進,就出現了石硯,并出現了聞名天下的端硯。到了清朝時代,硯臺的制作工藝更加發達,除了實用之外,還有了收藏、觀賞的價值。文房四寶是中國古代文人不可缺少的工具,同時也是中國古人智慧的結晶。它們的發明使中國傳統文化能夠得到較好傳承和發揚,使其能夠在歷史的長河中大放異彩。

      正因為如此,這紫砂面上所顯紅色的梨皮紋和胎中每平方英寸只有30至40目數的粗顆粒就說明了年代問題。還有這紅色的梨皮紋它是歲月氧化留下的時代包漿痕跡,就像瓷器上的哈利光和火石紅一樣,非人力所能為。所以,此硯雖粗看似為常品,亦不失為一稀缺之硯。此硯雖不受看,但我還是要闡述它的出處,在解放前,此硯是我地一翰林院家之物。到解放土改時作為分地主財產的添頭分給了農民,我就在這家農民的后人手中收到。硯雖簡樸,其主人知它是老舊古物,傲價不賣,所以才花了較貴的錢買。紙張的制作隨著時代的變化,有著很多的意思。比如雪浪紙,白紙草紙,帶花香的紙,用于上供的絲薄紙等等。

文房四寶房四寶,是中國獨有的文書工具,即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名,起源于南北朝時期(420年—589年),因為中國古代文人要經常使用毛筆、墨、宣紙、硯臺,它們是文人書房中必備的四件寶貝。"文房四寶"在南唐時指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙,江西婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣紙(安徽省宣州)、端硯(廣東省肇慶,古稱端州),它們不僅具有實用價值,也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術品。 2007年,中國科學院科技史所、中國文房四寶協會,向教科文組織申報為“非物質文化遺產”。筆的創造其實也有一個很有趣的傳說,是蒙恬創造比他用馬尾巴,制作出了毛筆,由此之后才有了筆。松江區有什么收購文房四寶

墨是寫作和繪畫的顏料。唐代墨名匠奚超,和奚廷,好父子墨,受到南唐后主李煜的賞識,全家賜國號“李氏”。推薦收購文房四寶多少錢

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