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四川特點壯歡有哪些

來源: 發布時間:2023-01-28

再而是堅持創新。山歌既然是一項民間藝術,而藝術的生命力貴在創新。創新的藝術才能跟上時代的步伐,才會得到**的認可和喜愛。只有把像壯族山歌這種旋律比較單調、缺乏舞臺演唱魅力的地方歌種加以改造,融入歌曲化元素,使它具有推廣、欣賞的價值。這種既傳統又不俗套的藝術成果,**才會歡迎。提起創新,宜州的新歌圩的發展就是一個很好的例子︰當傳統的歌圩面對困境的時候,宜州當地積極發展新歌圩,在舊歌圩的基礎上加入了新的主題,加入新的內容,使其充滿新的時代氣息。這新的歌圩可以給人耳目一新的感覺。壯歡不必有太多技法,只要把自然、人生、希望真切地表達出來。四川特點壯歡有哪些

    壯族人民聰明勤奮,在長期的生產生活中,他們依靠自己的智慧,在象州特別是馬坪這塊土地上創造了許多具有濃郁民族色彩的民間藝術,歡快的秧歌、迷人的彩調、悠揚的風鼓、典雅的師公舞,種種獨具特色的民間藝術,構成了豐富多彩的壯族文化。而壯歡,則是眾多壯族民間藝術中一朵傲然綻放的鮮花。“我們馬坪壯歡起源于唐朝。”自治區非物質文化遺產目錄(象州壯歡)第二代傳承人、“廣西壯歡歌王”覃西標說,唐朝中期,馬坪境內的壯族人民就開始唱歡,清末是馬坪人民壯歡傳唱的鼎盛時期,當時幾乎村村有人唱歡,人人懂唱歡。其中相當有代表性的就是馬坪鎮龍巖村,如今當地壯歡山歌還唱“象州馬坪壯歡鄉,馬坪龍巖有歡王;世世代代都這樣,四面八方美名揚”。“壯歡發展到如今,馬坪鎮孫孫代代,家家戶戶,男女老少都懂得唱壯歡”覃西標說罷唱起了壯歡。 云南影響壯歡環境高腔山歌是南寧壯族民歌的重要部分。

 柳城“壯歡”通俗易懂、生活味道濃、比喻貼切,朗朗上口,**喜聞樂見,是研究口頭文學的重要資料。這種喜聞樂見的娛樂方式是農民交流思想、抒發感情,適用于社會生活的各個層面。產保護名錄。然而,隨著現代進程的加速,我國原來豐富的非物質文化正遭受著猛烈的沖擊,面臨瀕危、失傳的重大危機。同樣,柳城“壯歡”也面臨嚴峻考驗,如何保護和傳承非物質文化遺產―—太平壯歡,現已成為我們當今必須嚴肅對待的重大課題。所以現在很多工作都有體現著保護壯歡這一行為。


民間依照壯歡演唱山歌技藝的高低及**反響的好壞,分別封歌者“歌仙”“歌王”“歌師”“歌手”等稱號,此外還有“歌徒”“歌友”“歌伴”等稱謂。歌者身份在等級之間還有包含與被包含的關系,相互之間可以轉化,普通的歌手勤加學習可能會成為“歌師”,進而歷練榮升為“歌王”;歌手之間在平時交際和對歌較量的你來我往中有可能結為“歌友”“歌伴”。現今的壯歡在傳承上出現了青黃不接、年齡斷層的現象。在壯歡傳承人調查中,35歲以下的壯歡歌手較少,歌手主要在35歲以上,45歲以上的中年人占絕大多數,年輕人忙于工作或是興趣轉移而少人學唱。壯歡的傳承和創新或許是當前保護、發展壯歡民俗文化的一個瓶頸。壯歡因用壯語歌唱而得名,流行于壯族聚居地區。

馬坪壯歡是象州民間藝術的重要組成部分,其旋律優美,特色濃郁,起源唐朝,延續至今。2008年,象州(馬坪)壯歡山歌獲列入廣西非物質文化遺產保護名錄;2010年入選自治區級第三批非物質文化遺產保護名錄,獲得“廣西非物質文化遺產”稱號。象州縣位于廣西中部,地處大瑤山西麓,東靠金秀瑤族自治縣,西鄰柳江縣和興賓區,南連武宣縣,北接鹿寨縣。縣域總面積1898平方公里,轄8鎮3鄉,聚居壯、漢、瑤、苗、仫佬族等12個民族,總人口37萬,其中壯族占70%以上,是一個以壯族為主體的多民族聚居縣。馬坪鎮已連續承辦了八屆全區壯歡山歌擂臺賽,壯歡已然成為馬坪響亮的文化品牌。好處壯歡怎么樣

盡管曲調如此平凡,卻演繹了壯族人生產生活的千姿百態。四川特點壯歡有哪些

壯族山歌簡稱為“ 壯歌”,又稱“壯族民歌”,一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歡也屬于其中的一種.壯歌早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌, 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始,這從少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳。壯族素以“善歌”著稱,壯鄉素有“歌海”盛譽。壯民善以山歌來表現生活,抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久,壯民從盤古開天地一直唱到如今,幾乎人人能歌善唱,已近“以歌代言”的地步。四川特點壯歡有哪些

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