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陜西西施紫砂壺保養

來源: 發布時間:2022-04-13

  創作者徐友泉,明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價,稱“若夫綜古今而合度,極變化以從心,技而近乎道者,其友泉徐子乎。”吳梅鼎之所以為世人所識,實在是因為寫了一篇千五百字的《陽羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進士吳頤山,正德進士何許人也,不太清楚,只是他的家童名聲太盛,叫“供春”。吳頤山少時在宜興金沙寺讀書,家童供春服侍少主的同時,據說偷學了寺僧制壺,不經意間,成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經歷了趙梁、董翰、元暢、時朋“四大名家”,然后是時鵬之子時大彬一家獨大,時大彬有一高足,就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好,并請其到家中研制紫砂壺,成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染,友泉晚年自嘆“吾之精,終不如時之粗”時,他不知道,紫砂史冊上,已經有了他濃重的一筆。瞿建明的西施壺好嗎?陜西西施紫砂壺保養

日本明治時期的研究中國紫砂的學者奧玄寶,在明治甲戌年(相當于清同治13年)所著的《茗壺圖錄》中的“式樣”篇章里,就有關于西施壺的記載:“式有數樣,曰小圓、曰菱花...,美人肩、西施乳...”。西施乳壺初見之于清代吳梅鼎作的《陽羨茗壺賦》,其中對徐友泉更是濃墨重彩,大加贊許,甚至用“技而進乎道”來肯定友泉的功力。文中說:“爾其為制也,象云罍兮作鼎,陳螭觶兮揚杯。仿漢室之瓶,則丹砂沁采,刻桑門之帽,則蓮葉檠臺。卣號提梁,膩于雕漆,君名苦節,蓋已霞堆。裁扇面之形,觚棱峭厲,卷席方之角,宛轉瀠洄。誥寶臨函,恍紫庭之寶現,圓珠在掌,知合浦之珠回。至于摹形象體,殫精畢異,韻敵美人(美人肩),格高西子(西施乳);腰洵約素昭青鏡之菱花,肩果削成采金塘之蓮蒂。菊入手而凝芳,荷無心而出水。芝蘭之秀,秀色可餐,竹節之清,清貞莫比。銳欖核兮幽芳,實瓜瓠兮渾麗。或盈尺兮豐隆,或徑寸而平砥,或分蕉而蟬翼,或柄云而索耳,或番象與鯊皮,或天雞與篆珥”。此中提到的一大堆名詞,都是各式不同的紫砂壺款名,其中“美人”、“西子”指的就是美人肩、西施乳。四川拍賣西施紫砂壺圓器莊紅陽的西施壺好嗎?

西施壺的細節有何講究?

西施壺,也應該和西施一樣美。美人,美壺,細節自然都會處理得妥貼到位。

朱泥與其他泥料有什么區別嗎?

朱泥是紫砂泥料的一種,因含鐵量高,燒成顯紅色,由于泥性收縮比較大(可達25%以上,一般其他泥料只有13%),因此成品率較低,不容易出成品。

這款紫砂壺適合沖泡什么茶葉?

紫砂壺是十分專情的,開壺過便只能侍一款茶。西施壺的開口大,對于條索大的普洱和烏龍茶十分合適;這把西施壺為朱泥料,用來沖泡紅茶也可將茶壺養得非常漂亮。

西施壺的特點   

1、壺型飽滿圓潤,壺嘴為暗接制作,壺把為上暗下明制作,弧度緊貼壺身,過度自然明快。   

2、無夸張,無下墜感,壺鈕不能大,必須秀氣,挺拔向上。   

3、西施壺不宜做大品。形體把握好以后適合制作150-250之間的容量,要做出西施那小巧和可人來。以上就是段泥西施壺適合泡的茶類,只要你熟悉就能用段泥西施壺泡出一壺靚茶來。   

西施壺,顧名思義:應該和西施一樣美,或者說這種壺的靈感來源于西施。“西施壺”,完整的稱呼應該是“西施乳壺”,簡稱“西施”或“西施乳”。 蒯良榮的西施壺好嗎?

李、張二人關于徐友泉做西施壺的說法,其實源自明末時人吳梅鼎的那篇激情飛揚、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家,在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕,字克學、一字頤山,號拳石,江蘇宜興人,明正德甲戌(1514年)進士,官至四川參政。號稱紫砂壺鼻祖的供春,就是吳頤山少年讀書時的家童。吳頤山少年時曾到宜興金山寺閉門讀書,家童供春在服侍少主的同時,偷學金山寺僧制作紫砂壺的技藝,不經意當中一個不小心就成了中國紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親,更是把徐友泉請到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見,吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結下了不解之緣。邵雪群的西施壺好嗎?遼寧大師西施紫砂壺價格表

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王寅春、顧景洲都是從傳統中走過來的藝人,傳統功底根深蒂固,他們所做的傳統器型應當是可以作為依據的。如果這個論點成立,那么,西施壺就有了一個實物的大體標準(五大要素),我們按圖索驥,似乎就可以看出西施壺發展演變的一些端倪。以此為藍本,所見載之于文獻資料的,早前的實物圖片,是明晚期(天啟、崇禎年間)的沈君用所做的一只紅泥粗砂小壺,底款:大明天啟丁卯君用制(天啟丁卯即1627年)。此品西施壺“五大要素”俱全,身筒頗似景洲款的西施,只是流略長些、倒把打開的幅度略大些,此壺圖片收錄在《陽羨砂壺圖考》的下卷。陜西西施紫砂壺保養

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