（4）多思考，升華思想。除了文筆之外，還要有自己的思想。如果發自內心，在寫的過程中自然會觸及到自己頭腦中的一些問題，那是你自己真正的價值觀或者是自己對事物認識的態度，這些會在日積月累的寫作中慢慢地浮現，也許***體現出的是一種文風，或者是一種更加獨特的東西，那就是你的心靈。寫作要有心，其實做什么事情都一樣，都要有心。沒有心，寫出來的東西就是死的，沒有人會喜歡看；有心了，別人自然能感受到，你寫的東西自然就成了作品。事實表明：語言在人的一生都占據著重要地位，是人們發展智力和社交能力的因素。常州特色服務語言能力培訓好處

言語表達總是為著一定的交際目的、在特定時空條件下針對具體對象來表達思想內容的。因此，作為交際能力（Communicate competence）重要構成部分之一的語言能力，應該由以下幾方面的能力組成：一是根據表達內容選擇語言材料并組成話語形式的能力。其中口語表達訴之于語音，書面表達形之于文字，因而在選擇與組合能力上又有所區別。二、是根據表達目的進行自我調控的能力。一旦察覺偏離目的，就應及時進行自我調控。三、是針對交際對象——聽者或讀者的可接受性選擇語言材料和調整話語形式的能力。新北區附近語言能力培訓包括什么正常人都具有這種能力，但有高低之分。

語商不但可以使人用大腦思考問題，還可以隨時用語言表達思考的問題。如果我們說話時用語準確，修辭得體，語音優美，那我們從事各項工作會更加游刃有余，事業就會更加成功，人生也會更加豐富多彩。人們的語言交流和人際溝通能力在這個競爭日益激烈的21世紀顯得更加重要，語商將給我們帶來新的生存機遇和人的質量***提升。 我們生活在一個有聲的語言世界中，語言能力是每個人一生中極為重要的生存能力，語言交流的水平高低就是語商能力的高低。

二、表達能力是一種智能的言語外化一個人言語表達能力的產生，不單純依靠對語言文字的熟練掌握和運用，還與智能的高低密切相關。我國先秦時期的思想家韓非說過：“所謂智者，微妙之言也。”東漢許慎在《說文解字》中對“智”的解釋是：“智，識詞也。”17世紀，德國與牛頓齊名的科學家萊布尼茲（G. Leibniz）也曾說過：“語言是人心智的比較好的鏡子。”這都說明了語言（實指言語表達）與智力的密切關系。所謂“智力”，我國新版辭海縮印本有一個簡明而精當的定義：“智力通常稱‘智慧’，指學習、記憶、思維、認識客觀事物和解決實際問題的能力。語言能力并不是與生俱來的，而是人們通過后天學習獲得的技能。

基于前述對斯金納的分析與批判，他指出：①語言是創造的，也即獲得語言并不是去學會特定的句子，而是利用組句規則去理解和創造句子，句數是無限的；②語法是生成的，兒童生下來就具有一種普遍語法，這種普遍語法的實質就是一種大腦具有的與語言知識相關的特定狀態，一種使嬰兒能學會人類任何語言的物理及相應的心理機制。嬰兒就是憑借這個普遍語法去分析和理解后天語言環境中的語言素材。嬰兒言語獲得過程就是由普遍語法向個別語法轉化的過程。這個轉化是由先天的“語言獲得裝置”(language acquisition device，LAD)實現的；③每—個句子都有兩個結構層次——深層結構和表層結構。深層結構顯示基本的句法關系，決定句子的意義；表層結構則表示用于交際中的句子的形式，決定句子的語音等。句子的深層結構通過轉換規則變為表層結構，從而被感知和傳達。抓標點符號的不同用法，能感悟句意，辨明語氣，理解課文內容；常州一對一語言能力培訓銷售電話

從學生的描述中可以看到，他們的觀察是細致的，想象是豐富的，思維是活躍的。常州特色服務語言能力培訓好處

語言習得機制是一種適合于語言學習的“語言習得機制，**終目的是使語言規則。內在主義的代表人物喬姆斯基指出，一種適合于”。這種語言習得機制離開人類其他功能而**存在，其**終目的是使語言規則（即普遍語法）內化。喬姆斯基認為對于語言，環境的作用是次要的，是用來觸發語言習得機制的。喬姆斯基認為人類先天具有一種習得語言的特殊能力，表現為兒童頭腦中有一種受遺傳因素決定的“語言習得機制”，這一特殊機制脫離人類的其他功能而**存在，甚至跟智力沒有關系，在十二歲以前發生作用。語言習得機制包括兩個部分：1、以待定的參數形式出現的，人類語言所普遍具有的語言原則，又稱為“普遍語法”。2、評價語言信息的能力，也就是對所接觸到的實際語 [1]的**部分進行語言參數的定值。常州特色服務語言能力培訓好處

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