宋、元以來，常和寶座、大椅、床榻組合使用，有的和家具本身相連，如交杌及交椅上的腳踏；有的則分開制造，如寶座及床榻的腳踏。擺件類，紅木擺件就是用紅木制成的“紅木小件”，又稱“擺件”。“紅木小件”采用小塊紅木，通過鋸、刨、拉、鑿等工藝，運用傳統的鏤雕、圓雕、深淺浮雕及線刻等技法，以山水、云紋、花鳥、瓜果、蔬葉、蟲魚等爲題材，雕制成文房用品（如筆筒、墨盒等）、棋罐、瓶座、碟架、煙具、花插、雕件等，是欣賞與實用相結合的工藝雕刻珍品。齊都紅木實現小批量、多品種快速流轉，提高生產效率的同時家具制作更細致。濟寧白酸枝紅木餐桌

其它：厚瓣烏木、毛藥烏木、蓬塞烏木，產地是西班牙與菲律賓。它的心邊材區別明顯，心材黑色或栗褐色。散孔材，生長年輪不明顯。管孔在肉眼下略見內含物豐富（多數含深色樹膠）。軸向薄壁組織豐富，主為同心層式，離管組織線狀（切線狀），木射線細至極細，徑面斑紋不明顯，弦面痕未見。木材有光澤，無特殊氣味，紋理通常直至略交錯，耐腐、耐久性。心材全部烏黑。還有一種條紋烏木：產地印度尼西亞。木材心材色黑或栗褐色，間有淺色條紋。聊城交趾黃檀紅木書柜齊都紅木以考究的工藝技藝實現了傳統與藝術的完美結合。

經典的“明式家具”的顯眼部位通常會被點綴上恰到好處的紋飾，一件家具就如同一幅繪畫有了“畫眼”一樣而有了凝神之彩，體現了靜中之動。中國傳統家具上一幅精彩“雕畫”的作者已不是一般意義上的“雕花”匠，甚至其本身就是像齊白石、徐素白那樣的藝術家，所以“雕畫”在傳統家具上的運用并不多，數量也較少，而成功運用的佳作就更少了。也正因為這一點，在現在的傳統家具的制作中用“雕畫”來作裝飾就不多見了。其實，在文化內涵和深度的傳達上，就鮮明、直觀、豐富和深刻而言，較于現今流行于傳統家具制作上的“雕花”圖案，“雕畫”是有許多明顯優勢的，不過要想使之在現在的家具裝飾上更好地發揮作用，設計者在文化藝術上的修養無疑至關重要。

寶椅上下內外，雕琢各種吉祥紋飾，顯現出皇家的尊貴和豪華氣派。寶座産于唐朝皇宮，后于宋、元兩朝完善并定型，由明朝進入頂盛，古代為皇帝用御制，是中國封建社會制度下的産物。寶座大都形體較大，座面以下的做法采用床塌做法，多用弧腿膨牙、內翻馬蹄的形式，突出其穩重大方的特點。桌案在中國古代文化中地位較高，是中國禮儀文化之邦傳承的産物，也是禮儀接待不可缺少的重要工具。在中國的古代，對桌案有著嚴格的等級劃分制度。“誠信、務實、創新、超越”是齊都紅木的經營理念。

發展到晚期，羅漢床只三屏，床面的三邊沒有矮圍子，圍子的做法有繁有簡，較簡潔質樸的做法是三塊光素的整板，正中較高兩側較低，有的在整板上加一些浮雕的圖案。復雜的做法是透空做法，四邊加框中間做各種幾何圖案。貴妃榻，又稱“美人榻”，古時供應婦女憩息，榻面較狹小，制作精美，形態優美，是榻中極為秀美的一種，其用料也極為講究，床上彩繪雕刻顯得雍容華貴。明清時期的貴妃榻，展現出精細打磨的技法，體現在對圍欄、扶手、榻腿的雕花兒上，龍紋透雕為流行，大概是源自中華民族對龍圖騰的膜拜上。齊都紅木追求全體員工物質和精神兩方面幸福的同時，為客戶提供有文化藝術底蘊的家居環境。德州緬甸花梨紅木圓餐桌

齊都紅木六代風華，百世傳承。濟寧白酸枝紅木餐桌

老撾出產的呈紫紅色，有黑色縱條紋叫黑筋，紋理美麗，有鬼臉紋，密度大可沉水。紅鐵木豆：產地美洲和非洲，內皮淺黃褐色，韌皮纖維略發達，心邊材區別明顯，心材紅褐色，常具有深色同心，圓狀條紋，邊材淺黃色，具有不規則褐色條紋，生長年輪明顯，具有光澤，略帶氣味，紋理交錯，結構細而均勻，密度大很重，強度大，干燥慢，易開裂和變形。甘巴豆：俗稱“金不換、南洋鋼板木”，產地為門格拉斯、安羅洲、印度尼西亞、沙巴、馬來西亞、泰國等。特點：材身濃疤明顯，心材粉紅色至磚紅色，久轉深桔紅色，并具窄的黃褐色條紋，沒有酸香氣。濟寧白酸枝紅木餐桌