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　　創作者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎?！眳敲范χ詾槭廊怂R，實在是因為寫了一篇千五百字的《陽羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進士吳頤山，正德進士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時，據說偷學了寺僧制壺，不經意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經歷了趙梁、董翰、元暢、時朋“四大名家”，然后是時鵬之子時大彬一家獨大，時大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終...

李、張二人關于徐友泉做西施壺的說法，其實源自明末時人吳梅鼎的那篇激情飛揚、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家，在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕，字克學、一字頤山，號拳石，江蘇宜興人，明正德甲戌(1514年)進士，官至四川參政。號稱紫砂壺鼻祖的供春，就是吳頤山少年讀書時的家童。吳頤山少年時曾到宜興金山寺閉門讀書，家童供春在服侍少主的同時，偷學金山寺僧制作紫砂壺的技藝，不經意當中一個不小心就成了中國紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親，更是把徐友泉請到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見，吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結下了不解之緣。儲彩琴的西施壺好嗎？陜西精品西施紫砂壺哪...

清吳騫編輯的《桃溪客話》載："子澈勝國名手，至其品類則有龍蛋、印方？？？？？？、美人肩、西施乳？？？？？？",還說："子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類也。"沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過的型款，創意上就**打了折扣了?，F在我們大家所說的西施壺，小編以為主要是以王寅春、顧景洲所做的西施壺為藍本，顧式較***式，總體上大同小異，前者清秀、后者豐滿。其中一、倒把（古稱反鋬）；二、短椎流；三、乳形的蓋子加身筒；四、截蓋；五、**形的壺扭，這五大造型要素，王式和顧式兩者都是一樣的。王、顧之后的藝人所做的西施壺，基本都是沿用這款型制。當然，也有一些例外的，他們...

　　創作者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎?！眳敲范χ詾槭廊怂R，實在是因為寫了一篇千五百字的《陽羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進士吳頤山，正德進士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時，據說偷學了寺僧制壺，不經意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經歷了趙梁、董翰、元暢、時朋“四大名家”，然后是時鵬之子時大彬一家獨大，時大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終...

藝術有很多相通的地方，紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國畫工筆技法，有著同工異曲之妙，是十分嚴謹的。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來說，壺嘴與壺把要在一直線上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結合要嚴緊。斷水流暢。推薦的這把壺的各方面評分都很合適哦。 紫砂壺的神奇之處就在于內外都是雙氣孔結構。雙氣孔結構即鏈式氣孔和閉氣孔并存。鏈式氣孔，茶氣可以通過氣孔空隙出來，可是因為氣孔蜿蜒崎嶇，會在氣孔壁殘留一部分。這是紫砂壺留茶香的主要原因。而小球內部的氣孔，就是相當于小泥團的閉氣孔。因為茶水的表面張力，茶水無法通過這些氣孔透出壺的表面。但茶氣可以通過氣孔透出來。這就是所謂透氣不透水。 楊國平的西施壺好...

　　　　日本明治時期的研究中國紫砂的學者奧玄寶，在明治甲戌年(相當于清同治13年)所著的《茗壺圖錄》中的“式樣”篇章里，就有關于西施壺的記載：“式有數樣，曰小圓、曰菱花，美人肩、西施乳”民國年間，由紫砂藏家兼紫砂史學家李景康、張虹合著的一部非常重要的紫砂史專著《陽羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時寫道：“又，友泉嘗為吳梅鼎父延攬于家，窮年累月、竭智殫思，制有云罍、螭觶、漢瓶、僧帽、苦節君、扇面方、蘆席方、誥寶、圓珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝 蘭、竹節、橄欖六方、冬瓜麗、分蕉、蟬翼、柄云、索耳、番象鼻、鯊魚皮、天雞篆珥諸式?！毙煊讶亢?，友泉是他的字，明萬歷(1570年...

紫砂壺是中國特有的手工制造陶土工藝品，其制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥，原產地在江蘇宜興丁蜀鎮。從明武宗正德年間以來紫砂開始制成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春。從明正德嘉靖年間供春的樹癭壺、六瓣圓囊壺，到季漢生創意設計、曹安祥制作的。同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器—中華龍壺,再到佛門紫砂藝術家延芫制作的—法乳壺，每一把壺都獨具匠心，在壺的欣賞性上下足功夫。因為有了藝術性和實用性的結合，紫砂壺才彌足珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化氣息，這就增加了紫砂壺高貴不俗的雅韻。紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏價值的“古董”...

不少壺友喜歡西施，那什么才是一把好的西施壺呢？ 西施壺，亦名西施乳。所以西施的形體，就要有線條曼妙的陰柔之美，或輕盈一握，或溫潤豐腴。所以在造型的體現上，并無定式可言，看整體比例搭配。從形制構造上來分析：首先，截蓋上下線必須連貫性高，子母線必須高度吻合，不可跑線脫線，形成線條中斷。第二，壺底要收成弧線，不管是什么底，一定要填補光潤，形成溫潤的線條感覺，收底自然。第三，要有一種重力壓迫感，形成面線的豐潤感，而不是僵硬的死圓，蓋子要光潔圓潤，有一點下沉感，同時表現一點精神，流把盡量暗接，形成對照趣味，如是明接，就需得趣。否則，離西施之意遠也。吳力群的西施壺好嗎？河北經典西施紫砂壺名家紫砂壺以宜興紫...

"嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。"從古至今，有人用詩表達對西施的愛慕之情，由此為后世留下許多溫婉的詩情畫意。**為令人贊嘆的是，有人用“物”造出了西施的情與韻，讓人可以以物滋養心中的那份美好。西施紫砂壺，便是其中極具想象力的創作。 “鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花?！币话盐魇┳仙皦?，演繹著少女柔和的至純情懷，粉潤圓秀的臉頰，櫻桃小口微啟欲說，美麗的長發飄逸靈動 不知道為什么，很輕易就聯想到，在那條清澈的小溪邊，有一抹明媚如陽的明凈笑容，突然整個人都明媚燦爛了起來。這個西施壺，能夠給你的美好，是用錢買不到的。 吳行其的西施壺好嗎？湖南經典西施紫砂壺哪家便宜 西施壺飄零...

紫砂壺燒制的原料為泥土，紫砂壺泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥。可以燒制紫砂壺的泥一般深藏于巖石層下且，泥層厚度從幾十厘米至一米不等。根據上海硅酸鹽研究所有關巖相的分析表明，紫砂黃泥屬高嶺—石英—云母類型，含鐵量很高，比較高含鐵量達8.83%。紫砂壺在高氧高溫狀況下燒制而成，一般采用平焰火接觸，燒制溫度在1100-1200℃之間。紫砂壺成品的吸水率大于2%。紫砂壺的泥原料，為紫泥、綠泥和紅泥三種，俗稱“富貴土”。因其產自江蘇宜興，故稱宜興紫砂。江曉穎的西施壺好嗎？天津精品西施紫砂壺喝茶民國年間，由紫砂藏家兼紫砂史學家李景康、張虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的專著《陽羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時...

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西施壺好壞判斷方法，從形制構造上來分析 首先：截蓋上下線必須連貫性高，子母線必須高度吻合，不可跑線脫線，形成線條中斷。 第二：壺底要收成弧線，不管是什么底，一定要填補光潤，形成溫潤的線條感覺，收底自然。 第三：要有一種重力壓迫感，形成面線的豐潤感，而不是僵硬的死圓，蓋子要光潔圓潤，有一點下沉感，同時表現一點精神，流把盡量暗接，形成對照趣味，如是明接，就需得趣。否則，離西施之意遠也。 張愛成的西施壺好嗎？云南大師西施紫砂壺價格西施壺名字源于壺的形狀，前人言西施壺壺型像古代美女西施的**。自西施壺產生以來，很多文人就喜歡把西施壺的韻味比作美人肩，柔若無骨；又...

有壺友在百家砂壇公眾號上留言說：怎么判斷西施壺好不好？西施壺小巧圓潤很是可愛，一直都是壺友喜愛的壺型。所以很多壺友就常問一個問題：這西施壺到底怎么看好壞？從哪些方面能夠看出西施壺的好壞？其實呢，西施壺好壞辨別起來其實挺容易的，下面咱們就來一起說說。 看一把西施壺好不好，關鍵在于兩點：首先：看西施壺壺蓋與壺身的吻合度，吻合度越高，這壺就越好！西施壺全名其實就叫西施乳壺，顧名思義，就是長的很像女性的胸部。所以這壺蓋要是和壺身看上去是兩部分、有縫隙，你說這能叫把好西施壺嗎？ 蒯云涵的西施壺好嗎？天津大師西施紫砂壺哪家便宜 西施壺好壞判斷方法，從形制構造上來分析 首先：截蓋上下...

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西施壺是紫砂壺眾多款式中**經典、**傳統、**受人喜愛的壺型之一，由于一些特定的因素導致了產品極少，所以在茶館加盟店上看到的都是扁西施壺，但是也有許多的茶友們對這款紫砂壺卻是熱情不減，下面我們一起來看看扁西施壺和西施壺的區別有哪些? 1、扁西施壺是在西施壺基礎上進行調整，器型上比西施壺略扁一些，但整體壺型依舊圓潤、線條柔和，飽滿豐韻。2、扁西施壺壺身略扁，更添一份可愛憨態，呈現敦厚古樸氣韻。壺嘴暗接自然，出水迅速，線條流暢，握感舒適，壺鈕靈巧，壺蓋設計渾然一體。 3、在傳統西施原型的基礎上加以改良，飛把柄設計更添動感，溫雅秀氣之中帶了一絲靈動感，一壺在手，握感穩重又不失一股溫...

吳梅鼎作賦時，吳梅鼎其父請時大彬再傳弟子徐友泉到“朱萼堂”坐藝制作過西施乳壺。“朱萼堂”的藏品遭兵禍之后，吳梅鼎又請徐友泉的徒弟許龍文前來坐藝制壺，也制作過西施乳壺。吳梅鼎作賦贊揚的壺藝作品，當是“朱萼堂”要定制的主要作品。因此吳梅鼎記述徐友泉摹形象體、殫精畢異而作美人肩、西施乳，當可采信。就這樣，西施壺的名字就慢慢的流傳了下來。西施壺的出現時間比較早，在明朝后期就已經有了。在漫長的歲月里，紫砂藝人用“西施”這個題材的理解，用自己的想象力和創造力，完美生動地塑造了西施壺。吳力群的西施壺好嗎？陜西拍賣西施紫砂壺價格中國古代的四大美女，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。其中西施位于四大美女之列，是美的代...

西施壺的特點 　　1.壺型飽滿。西施壺的壺型飽滿圓潤，壺嘴一般采取的是暗接的工藝。壺把上暗下明，使得弧度緊貼于壺身，過度自然而明快。 　　2.壺蓋為截蓋。西施壺的壺蓋，叫做截蓋。什么是截蓋呢?截蓋就是一把壺的壺蓋看上去和壺身是一個整體，中間仿佛是一刀截開，這個就叫做是截蓋。 　　截蓋是紫砂壺中常見的一種形式，在接下來的壺型中，我們也可以看到截蓋手法的身影。 　　3.壺鈕為圓珠鈕。圓珠鈕在紫砂壺中也是常見的一個手法，圓珠鈕我們可以將它看做是壺身的縮小版。 4.壺把為倒把。西施壺的壺把是倒把，什么是倒把呢?一般常規的壺把都是上面粗、下面細，這樣子做可以壓得住壺身。而西施壺恰恰相反，...

西施壺飄零優雅，在紫砂壺型中占有著重要的位置。那么西施壺泡什么茶比較好呢？ 1、綠茶類。西施壺胎輕質疏，好沏綠茶。 2、鐵觀音。西施壺高身筒（如井欄）是泡鐵觀音茶利器。 3、烏龍茶生茶。西施壺適合泡輕焙火系列的烏龍茶生茶。 4、陳茶。西施壺小身型淺黃色。荷香散普，能還原出陳茶的內函與本味。 壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細的腰姿。這個壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的，而且，初創做這個壺型的，當屬徐友泉大師。 吳含姣的西施壺好嗎？江蘇品牌西施紫砂壺價錢 好的紫砂壺顏色應該是自然均勻的質量好的紫砂壺其顏色一定是非常自然的，如果特別光...

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西施壺好壞判斷方法，從形制構造上來分析 首先：截蓋上下線必須連貫性高，子母線必須高度吻合，不可跑線脫線，形成線條中斷。 第二：壺底要收成弧線，不管是什么底，一定要填補光潤，形成溫潤的線條感覺，收底自然。 第三：要有一種重力壓迫感，形成面線的豐潤感，而不是僵硬的死圓，蓋子要光潔圓潤，有一點下沉感，同時表現一點精神，流把盡量暗接，形成對照趣味，如是明接，就需得趣。否則，離西施之意遠也。 因此，推薦壺友們可以選擇西施壺，不僅器型優美而且是一款泡茶利器。廣東西施紫砂壺多少錢　　　　日本明治時期的研究中國紫砂的學者奧玄寶，在明治甲戌年(相當于清同治13年)所著的《...

西施壺屬于紫砂壺中的一種，壺嘴不僅短而且還很小，它的壺把非常的好抓，拿捏起來十分的順手，所以這樣的西施壺可以對嘴喝，一般都是私人**的壺。那么，西施壺適合泡什么茶呢？下面我們來了解看看。 西施壺適合泡什么茶？ 1、綠茶類。西施壺胎輕質疏，好沏綠茶。 2、鐵觀音。西施壺高身筒(如井欄)是泡鐵觀音茶利器。 3、烏龍茶生茶。西施壺適合泡輕焙火系列的烏龍茶生茶。 4、陳茶。西施壺小身型淺黃色。荷香散普，能還原出陳茶的內函與本味。 張愛成的西施壺好嗎？山東定制西施紫砂壺泡茶紫砂壺是中國特有的手工制造陶土工藝品，其制作始于明朝正德年間，制作原料為紫...

第二點：看西施壺的圓潤度，越圓潤，壺就越好。這第二點就是看這個西施壺夠不夠圓潤。這個圓潤可不是說圓的像球一樣就好！而是像女性的乳房一樣，圓潤有度，有緩有緊，看上去自然舒服。什么樣的看上去舒服，這想必就不用多說了吧。各位壺友應該對這自然的美感都有一番自己的心得，跟著自己的心走就好啦，這樣選出來的西施壺一定差不了！ 所以很簡單，一把西施壺，若是壺蓋與壺身的吻合度高，壺蓋與壺身的接口不明顯或者根本看不出來，就說明這把西施壺是好壺。 周玉霞的西施壺好嗎？陜西定制西施紫砂壺多少錢　　正是由于這種長遠的家學之源以及深厚的紫砂學識造詣，那篇《陽羨名壺賦》才讓他寫的是那么的情真意切、多姿多彩!尤其對...

民國年間，由紫砂藏家兼紫砂史學家李景康、張虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的專著《陽羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時寫道：“又，友泉嘗為吳梅鼎父延攬于家，窮年累月、竭智殫思，制有云罍、螭觶、漢瓶、僧帽、苦節君、扇面方、蘆席方、誥寶、圓珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝蘭、竹節、橄欖六方、冬瓜麗、分蕉、蟬翼、柄云、索耳、番象鼻、鯊魚皮、天雞篆珥諸式”。徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明萬歷（1570～1619年）人，生卒年不詳。從供春（明正德、嘉靖年間1506～1566年，生卒年不詳）做出、有史可考的樹櫻壺到徐友泉的年代，中間只不過隔了50～70年左右，經歷了趙梁、董翰、袁錫、時...

紫砂壺如何開壺？ 這款入門級紫砂壺，不需要繁瑣的開壺步驟，不需要甘蔗、豆腐等，只需要洗干凈，開水燙上幾遍，就可使用。 紫砂壺如何養壺？ 紫砂壺保持內里干爽，放于空氣流通的地方，不要積聚濕氣，勿近油煙，也不需要用化學洗滌劑去浸洗。否則會使外表失去光澤，也會把茶味洗掉。經常使用滾燙的茶水澆淋壺身，再用開水沖淋壺身，再用棉質毛巾擦干，反復多養，壺就會和玉一般發出光潤之澤。紫砂壺長久使用，器身會因撫摸擦拭，煥發出它的神韻，在后期泡養時，壺表面的包漿會有金星的光澤，更富有紫玉金砂的美感。 翟葉君的西施壺好嗎？江蘇經典西施紫砂壺價格 《西施》——摹形象體，殫精畢異；韻敵美人，格高西...

　　創作者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎?！眳敲范χ詾槭廊怂R，實在是因為寫了一篇千五百字的《陽羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進士吳頤山，正德進士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時，據說偷學了寺僧制壺，不經意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經歷了趙梁、董翰、元暢、時朋“四大名家”，然后是時鵬之子時大彬一家獨大，時大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終...

西施壺飄零優雅，在紫砂壺型中占有著重要的位置。那么西施壺泡什么茶比較好呢？ 1、綠茶類。西施壺胎輕質疏，好沏綠茶。 2、鐵觀音。西施壺高身筒（如井欄）是泡鐵觀音茶利器。 3、烏龍茶生茶。西施壺適合泡輕焙火系列的烏龍茶生茶。 4、陳茶。西施壺小身型淺黃色。荷香散普，能還原出陳茶的內函與本味。 壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細的腰姿。這個壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的，而且，初創做這個壺型的，當屬徐友泉大師。 張志清的西施壺好嗎？云南大師西施紫砂壺包括哪些 《西施》——摹形象體，殫精畢異；韻敵美人，格高西子。 俗話說“送壺送...

西施壺**之人——徐友泉 在之前的文章中，曾給大家簡單的介紹過明代幾位制壺大家，「明四家」即董翰、趙梁、元暢、時鵬。繼而是「壺家妙手稱三大」的時大彬、李仲芳、徐友泉三人，李仲芳、徐友泉為時大彬高足，皆行大，故稱三大，***我們要講的，便是徐友泉。 徐友泉，名士衡，明萬歷至崇禎年間人，其父深愛當時制壺名家時大彬的壺藝，并與之交往。 據記載：「父好大彬壺，延至家熟。一日強大彬作泥牛為戲，不即從，友泉奪其土出門去，適見樹下眠牛將起，尚屈一足，注視捏塑，曲盡厥狀，攜以示大彬。一見驚嘆曰‘如子智能，異日必出吾上’。」可見徐友泉有著極高的天賦，后時大彬收之為徒。其作品技藝高超，所制品...

李、張二人關于徐友泉做西施壺的說法，其實源自明末時人吳梅鼎的那篇激情飛揚、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家，在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕，字克學、一字頤山，號拳石，江蘇宜興人，明正德甲戌(1514年)進士，官至四川參政。號稱紫砂壺鼻祖的供春，就是吳頤山少年讀書時的家童。吳頤山少年時曾到宜興金山寺閉門讀書，家童供春在服侍少主的同時，偷學金山寺僧制作紫砂壺的技藝，不經意當中一個不小心就成了中國紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親，更是把徐友泉請到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見，吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結下了不解之緣。趙麗娟的西施壺好嗎？云南定制西施紫砂壺多...

怎么判斷西施壺好不好？西施壺小巧圓潤很是可愛，一直都是壺友喜愛的壺型。所以很多壺友就常問一個問題：這西施壺到底怎么看好壞？從哪些方面能夠看出西施壺的好壞？其實呢，西施壺好壞辨別起來其實挺容易的，下面咱們就來一起說說。 首先：看西施壺壺蓋與壺身的吻合度，吻合度越高，這壺就越好！ 西施壺全名其實就叫西施乳壺，顧名思義，就是長的很像女性的乳房。所以這壺蓋要是和壺身看上去是兩部分、有縫隙，你說這能叫把好西施壺嗎？ 所以很簡單，一把西施壺，若是壺蓋與壺身的吻合度高，壺蓋與壺身的接口不明顯或者根本看不出來，就說明這把西施壺是好壺。 第二：看西施壺的圓潤度，越圓潤，壺就越好。 ...

一把制作優良的紫砂壺，神韻自內而發，有的清新脫俗，有的大氣磅礴，有的高貴優雅，還有的妖嬈媚麗，在一個心靈手巧的工藝師手中，它可以千變萬化。曾見過不少將紫砂擬人化的形容，唯獨奧玄寶的《名壺圖錄》中**為深刻，將紫砂壺喻為各類人：溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子。 西施壺是紫砂壺器形中款式為經典和傳統的壺型之一，很多人喜歡拿著把玩，因為紫砂壺大多都小，西施壺又是圓器，泥料多是細膩的質感，就像少女吹彈可破的肌膚，妖艷魅惑。 壺把為倒把。西施壺的壺把是倒把，所以，我們把西施壺又叫做“倒把西施壺”...